logo
Муниципальное учреждение культуры
«Пильнинская районная централизованная библиотечная система»

Пильнинского района Нижегородской области
logo

Можаров Майдан

 

 

 

 

 Мой    Майдан

Всё  детство связано с Майданом,

И память свербит, -хоть кричи ! –

Ветлу, где под верхушкой прямо,

Кричат  встревожено грачи.

Как буд-то белою фатою,

Село укрыто в майский день.

С верхов Заврага, – за рекою,

Виднеется  лесной плетень.

Запьяну видно без бинокля,

Засурье – видимо  вполне

И думаю, что вряд ли мог бы

Другой сказать все обо мне.

Ветел аллеи по Заврагу,

Осокорей грачиных крик,

Я не могу шагнуть ни шагу,

Чтобы продолжить этот миг.

Гул тракторов, машин урчанье,

Густая, словно вата, пыль,

Коров  протяжное мычанье –

Вот мой Майдан и моя быль.

 

Сусин А.И.  уроженец с. Майдан

 

Пильнинская волость состояла из двух сел : Пиловального завода и Можаровского Майдана. Из жалованной грамоты Великого государя и Царя Федора Алексеевича  данной в 1680г. следует строителю Ирипарху с братией на владение пустым  мельничным местом для построения мельницы и к той мельнице под двор место на Можаровском берегу. В то же время деревня Можарова превратилась в село Можаров-Майдан.

Народонаселение  села бывшие лашмане, обязанность которых, состояла вырубать указанный начальством  лес и потом возить его к указанной пристани. Волотное правление находилось в селе Пильне. Здесь имелись  лекарьский и ветеринарный  фельдшера и оспенник, кроме того село не редко посещает земский врач.

Село Можаровский Майдан лежит  при безименных  оврагах, так что некоторые порядки улиц идут по дну оврагов, расположено  на болотистом  месте, на чищобе из-под лесу от чего  некоторые улицы носят  то название, какой, до селения на том месте рос лес, например  улица Осиновая.

Храм в селе деревянный, настоящий – во имя Дмитрия Солунского, а придел во имя Тихвинской Божьей Матери.  В день празднования Тихвинской съезжаются из окрестных сел на богомолье и в этот день производится торг, но официальной ярмарки  не существует.

В М-Майдане, вносящих выкупную плату 1814 душ м.п. и 2005 ж.п. у них земли, усадебной 1304 дес., пахотной 3187 дес., сенокосной 1418 дес., выгонной 187 дес., всего оценочной  земли 4924 дес., кустар.сплошного 70 дес., неудобной земли 1156 дес. Оброчной платы крестьянами вносится 5482 руб. 26 коп. К дачам села прилегает казенного лесу 4066 дес., который состоит из дубняку, липняку, ветлы очень мало, она встречается только на песках.

Малоземельность  заставила крестьян изыскать средства к своему  существованию; гнутие полозьев и дуг, делание бочек и кадок составляет почти  всеобщее занятие жителей  и доведены ими до совершенства, так что здешние жители считаются лучшими ремесленниками по этой части на далекую окрестность. Прежде,  этими изделиями занималось больше половины села, но ныне, по недостатку и дороговизне леса, производство это начинает уменьшаться. Хороший дубовый лес покупается в удельных дачах в Алгашах и Ходарах, в 40 верстах от села. Ветла и вяз, нужные для гнутия дуг, собираются кое-где , по огородам, так как большая часть Майданцев стали их разводить у себя на усадьбах.

Оборот одного дома  Луташливаго  прежде составлял до 2000 руб. Им приготовлялось до 1000 дуг в год, ценою некоторые до 5 руб., но потом им выделывалось не более 300 дуг, все свои произведения продавались на дому приезжавшим издалека купцам. Дом этот разводит на своей ветлы  для своих произведений – насажено до 200 дерев.

Косогоры, удобные для разведения садов, обратили на себя промышленную деятельность жителей и редкий  дом не имеет при себе плодового сада, многие из них сдаются от 100 до 60 руб., смотря по величине. Особенно замечательны сады по доходности: Луташливого и священно-церковно-служителей.

Близость судоходных рек Суры и Волги,  до развития пароходства, привлекала каждое лето более 500 человек  на бурлачество, как известно, занятие, по больше части, не приносящее селу и семье благосостояния, развивает в рабочих пьянство, буйство и другие пороки, свойственные этому занятию. Ныне незначительное требование рабочих на судоходные реки обратило рабочие силы на более  полезные для самих жителей занятия.

Сура протекает от села в 5 верстах, на ней имеется лесная  пристань, на которой продается красный лес, пригоняемый из Явлей, Сурского Майдана и Кладбищ.  Около 20 домов исключительно занимаются рыбной торговлей, снимая воды у удела и пустыни, пойманную рыбу  развозят по окрестным базарам и иногда привозят в Курмыш. Здесь преимущественно ловля, так называемая охонная особенно летом и весной, неводами тянут зимой под льдом и «приворотами» тянут по осени в затонах.

Остальное население занимается такими промыслами: зимою плетут лапти, особенно старики, на местную продажу, а прежде продавали в Андосове, но с уменьшением возможности достать лыко, торговля этим изделием на окрестных базарах прекратилась, но иногда ещё два дома набирают  в селе лапти и возят их на базар в Воротынец. Большинство зимою ходит портняжить в Чувашии Курмышского, Ядринского и Цивильского уездов.

Поташных заводов –7, каждый с одним котлом. Ветряных  мельниц –18. Шерстобойка- 1, на которых бьется  простая шерсть, Питейных домов -2. Постоялых дворов – 1. Крестьянами этого села взято свидетельств на мелочный торг -6, прикащичьих 2-го класса – 6, билетов на мелочной торг – 8.

Из яровых хлебов сеется преимущественно пшеница, а так же и лён для собственного употребления. 10 домов имеют пчёл. Такая производительность крестьян  дает  им возможность жить  зажиточно и есть хлеб пшеничный.

Население обруселая мордва. Мужчины и женщины одеваются совершенно по-русски, только при домашней черновой работе сверх рубашки надевают другую белую рубашку – мордовскую и тотчас снимают по окончании работы. Свой язык забыли, говорят по-русски, сравнительно  с русскими крестьянами, значительно правильно. Избы в основном топят по-черному – такое дедовское обыкновение согревания домов поддерживается необходимостью быстрой сушки леса  для лесных изделий.

Важное значение в обрусении можаровцев имело то, что они на заработках, уезжая за товаром, по дому остаются между русскими и при частых сношениях с ними, привыкли к чуждым для них обычаям, по возвращении вносили их в свои семьи, а благосостояние большинства жителей дало им возможность заменить свой  бедный костюм более роскошным русским, завлекательным для них  по выбору самих красок.

В январе 1859 года было сделано Алатырской Удельной Конторой распоряжение  отдать священнику с. Пильна для обучения 15 мальчиков и 10 дев., тем, чтобы мальчики обучались по программе  сельских училищ, т.е. чтению книг церковной и гражданской  печати и рукописей, Закону Божию, чистописанию и четырем первым  действием арифметики и употреблению счетов, а девочки только чтению гражданской и церковной печати, письму и молитвам.

Девочек обучать бесплатно, а мальчиков с платою священнику села Пильны по 60 руб. в год с производством этого расхода из лашманского хлебного  капитала. Потом школу предполагалось открыть в с.Майдан в церковной караулке с производством расхода для её отопления 12р.50к. в год.

В марте 1863г. Департамент уделов предписал на содержание школы в М-Майдане 1773 души производить сбор по 11 к. с души с  тем, чтобы остатки, какие могут образоваться от сказанного сбора, должны храниться в местном приказе особо и могут быть  употреблены не иначе как на покрытие новых каких-либо расходов по учебной части, как приобретение книг, на добавочное вознаграждение усердных преподавателей и т.п.

По Майданской прихотской школе  со штатом 15м. и 10 д. священнику – 60р. стороджу – 15 р., на учебные  пособия и книги 12р. и на ремонт караулки – 5 р. Всего – 92 р., 11р. оставалось на непредвид. расходы.

В школе с. Майдан, открытой  в 1859г. окончило курс в 1862г. – 1м. и 9 д., в 1863г.- 9м. и 1 д., свед. за 64,65,66г. нет., в 1867 г. – 10 человек, 7 м. окончивших  курс обучения в ме

стной школе, хором поют в храме во время богослужения.

Село Можаров-Майдан бытует  две версии названия села.

Первая: слово Можаров происходит от племени Можар, которые здесь жили. А слово Майдан от арабского ( место, площадь) это название давалось местом поташного  производства.

Вторая:  Можара – это длинная телега с решеткой  из досок и палок по бокам.

Майдан – лесная самокурня, лесной завод для выгонки дёгтя, производства поташа.  И выходит,  что Можаров-Майдан в переводе  обозначает – тележный дёготь.

Образовалось село в конце 15 начале 16 веков из ссыльных, которых  за неповиновение царю ссылали в дальние глухие углы России. Здесь было болотистое место и не проходимый, заваленный толстым валежником, лес. Образовали село люди разных национальностей, здесь проживали цыгане, мордва, татары.

В центре, где сейчас клуб, стоял домик лесника – бобыля, когда прибывали ссыльные, им приходилось выкорчевывать лес и строить себе жильё. Первой улицей, которая была заселена вверх по склону  от домика лесника, назвали Бобыли, которая сейчас наз. Бобыльская. Первоначально  село состояло из одной улицы,  но с прибыванием ссыльных село стало расстраиваться  и появилось много интересных названий улиц: Заречка, Талиха, Тоскуйка, Грязниха, Завраг, Осиновая, Конец, Заверниха, Бобыльская, Рыжуха, Пивовариха, Б.Порядок и др.

Ул. Рыжуха (Горького) расположена на крутой горе. Сама гора состоит сплошь из красной глины, поэтому  издалека улица кажется рыжей, красной.

Ул. Кибяши, Грязниха, Тоскуйка (1-ое Мая) – они находятся в самой низине села, по ул. Грязниха раньше была дорога в пильну, провожали в Армию, бежали, скакали на лошадях, т.к. она в низине, там всегда было грязно, вся эта грязь постоянно взминалась, образовывались  большие канавы, рытвины до середины лета, а зимой, только  в сильные морозы всё становилось твердым.

Ул. Конец, Дербежка (Красно-Октябрьская) – этой улицей как бы заканчивается село. Она самая узкая и ведет к лесу, к реке Пьянее. Сейчас улицы заасфальтированы и переименованы  в другие названия.

Чтобы прожить в такой глуши, необходимо было овладеть ремеслами, стали заниматься портняжничеством, плотничеством, пчеловодством, рыболовством, но это не решало всех жизненных  проблем, поэтому лишние члены семьи уходили на Волгу,  где нанимались рабочими на баржи за что получали гроши, которых едва хватало, чтоб  прокормить семью.  Замерзала на зиму Волга и все возвращались по домам.  Жили  большими семьями, даже по 20 человек. Старших  слушались, что скажут, то и делали. Ими же распределялись и дела по ведению крестьянского хозяйства. Надел земли давался лишь на мужчин, на женщин не полагалось. Вот почему в семье была радость, если рождался мальчик и очень  нелегко жилось тем,  где в семье  были в основном девочки. Какая бы большая семья ни была, а надел все один – на мужчин.

Мимо  села протекает р.Пьяна. Такое название она получила за чрезвычайно извилистое русло,  по которому она направляется то вперед, то в бок, то назад и мотается, мотается во все стороны ровно хмельная баба и пройдя верст пятьсот закрутасами, да изворотами подбегает к своему истоку и чуть не возле него в Суру выливается.

Около села, а так же по берегам рек Суры и Пьяны росли  дубы-великаны. По мере размыва берегов и отмыва корней они падали  в воду и лежали там десятки лет. В поймах рек Суры и Пьяны имеется много озер: Быстрена, Качаловское, Татаньки, Боковое, Красное, Куличье, Ветляное, Прорва и др. Эти названия сохранились и по сей день. Название озер говорит о характере самого водоёма, например, Быстрена – когда находишься на лодке на глади озера, то тебя как бы сносит, толкает куда-то, несет течением. По этому это озеро и прозвали  быстрым и т.д.  Эти озера охранялись рыбаками-любителями. Зимою они ставили соломенные снопы из камыша, прутьев – для доступа воздуха в водоём.

По мере ухода весенних паводковых вод, рыбаки-крестьяне делали запруды из соломы, земли и лозы, сохраняя высокий уровень воды в озерах, тем самым создавая благоприятные условия для рыбы, а её было обилие. Ловили рыбу неводом, потом её продавали на рынке по небольшим ценам. Водилось рыбы в реках и озерах всякой – стерлядь, язь, сом, налим, карась, окунь и др.

Можаров-Майдан было село  большое. Три тысячи дворов. По деревенским понятиям много. Растянулось оно на несколько верст, только спряталось в низине  да по оврагам. Со стороны к нему близко подъедут, а не видно. Село находится как бы в яме и, чтобы перейти с одной улицы на другую, обязательно придется подняться и опуститься с горы.  Люди жили бедно, хотя были на селе и зажиточные семьи, дома были крыты соломой.

Внутренняя обстановка  дома не блистала обилием или разнообразием  мебели: в избе стояли стол и лавки, наверху у самого потолка – палати. О кроватях знали только понаслышке: ложем служили скамьи и пол, на который стелили солому или  соломенные матрасы. На дворе при доме размещались амбар, хлев, курятник и баня, а у многих и того не было, просто двор где помещалась коза, куры… Обувь состояла  из липовых лаптей. Женщины носили сарафаны, юбки, кофты. Хлеб по будням ели ржаной, пшеничный – калач пекли только в праздничные дни. Обязательным  было соблюдение всех постов. Зимой вечерами сидели с лучиной, потом с керосиновыми лампами.

В праздники ходили друг к другу в гости.  Всякий церковный праздник начинался богослужением в местной церкви, а заканчивался в домах, на улицах, на полях и лужайках – народными массовыми играми, пением, хороводами. Большим праздником на селе весной была «Масленица». В Масленицу гуляли целую неделю, собирались родные и гуляли по очереди в день в 2-х – 3-х избах. В воскресенье прощальный день, а потом великий пост. (Две недели между Рождеством и Крещением). Девушки и парни ходили «ряжеными» по улицам, пели песни, плясали, шутили. В «светлую неделю» – Пасху катали крашеные яйца, катались на качелях, сшибали козны. Летом праздник «Троица» все ходят  на кладбище, чтоб почтить память умерших. Престольный праздник в Майдане осенью 8 ноября «Митрив день». Но праздник кончался и для крестьян вновь наступали дни нелегкого труда.

Каждую неделю в субботу в Майдане был базар, в центре на площади размещались прилавки, где  продавались различные товары, продукты, скот (коровы, лошади, козы, овцы) куры и т.д. Люди со всей округе приезжали на базар на лошадях что-то купить или продать. Особенно славился Майдан Ярмаркой, которая  проводилась 9 июля в религиозный праздник Тихвинской Божьей Матери.  На Ярмарку приезжали даже с других районов, здесь особенно было много разных товаров, развлечений, карусель, поделки, выпечки. Заканчивался праздник массовым гуляньем.

Дрова летом не готовили, а ездили зимой на салазках пешком, кто на собаках, быках – бывало даже за 15-20 верст (км). Этими дровами и топились зиму. На ноги обували онучи (самотканые шерстяные портянки) в лапти, которые сами же и плели из липовых лык. Лапти назывались  прямые (круглые головки) и чувашские (квадратные  гол-ки).

Первые  школы в селе были образованы в 1859г. инициатором её образования был отец В.И.Ленина И.Н.Ульянов. Школа была построена на ул. Б.Порядок на перекрестке двух дорог, она так и называлась=Школа на Большой дороге. Мальчики и девочки учились отдельно. Школы были начальные – три класса, кто хотел учиться дальше, надо было ехать в Курмыш, потом в Четаи.   В Курмышскую школу, в ту пору, поступили два мальчика – Рыбакин и Кирпилов. Учились в школе в основном дети из зажиточных семей. У бедняков дети работали наряду со взрослыми или занимались воспитанием младших. Потом в здании этой школы был образован колхозный швейный цех. В 1995г., в период перестройки, здание сломали.

После установления Советской власти, которая проходила мирным путем,  на селе стали  открываться начальные и семилетние школы, которые были доступны  для всех. Школы были очень разбросанные за километры друг от друга. Школ было много находились они в купеческих и поповских домах на разных улицах по 2-3 класса в каждом. Кулацких домов – 14, учились в 2-е смены. В начальных классах  было по 40-45 человек. Школы назывались Кирпилова (ул. Бахтелиха), Давыдова (ул.Бобыльская), в Проносе, на Б.Порядке школы в д. Железновых, на ул. Загумки в д. Шоршиных – 2 кл., на площади 3 кл. в доме Родягиных и т.д.

Нач.школы подразделялись на № 1 и № 2. В школе № 1 зав. была Букаткина П.Н., учителя: Коровникова Ан.Пет,, Манышева А.И., Еланова А.И., Вавилов Д.А., Носков М.С., Маркелова Ел.Мат., Батракова М.В., Колянов В.А., Шулаева А.Н., Маркелова Ев.П., Батракова Н.М., Шлюкова Л.Н.

Первым пионерским вожатым был Пугин Ал.В., Галкина Ек.Гр., Исаева Н.Ал., и др. До 1954г. было обязательное семилетнее образование, кто хотел иметь среднее образование учились в Пильне, ходили пешком 10 км., а зимой снимали квартиру. Первыми директорами в семилетней  школе были: Смирнов Г.Н., Конов В.Л., Захаров Ф.А., Шулаев А.В., Бурковников Ф.Я., Матросова Л.И.

Учителя –Жукова А.В,  Харюнины И.Д.,Зоя.О., Школьнова М.И., Крылова Н.Н., Макарова Е.А., Тотмина Г.Д., Михеева О.А., Мокеева Л. И., Макарова К.А., Манзенкова Н.Н., Дасмаева А.И.

Осенью 1954г. в Майдане открыли  среднюю школу, находилась она в здании бывшей церкви. Весной 1957г. был первый выпуск 10 класса М-Майданской средней школы. В 1955г. в Майданскую ср.школу  были направлены первые учителя с высшим образованием Рябухин М.Н. – учитель истории, Рябухина А.С. – учитель русского яз. и лит-ры, Букаткина Л.И. – учитель математики.

В средней школе было до 750 уч-ся, классы были смежные «а», «б», «в», «г»… Много делала средняя школа, она была центром духовной жизни села: агитаторы, пропагандисты, участники худ.самодеятельности – были учителя. ученики, сельская молодежь. 30 лет руководила хором Букаткина Л.И., она окончила муз.школу, разучивала новые песни, организовала струнный оркестр. Работал драмкружок, проводились чит.конференции, вечера поэзии, диспуты. В школе много внимания  уделялось политическим событиям в мире, в стране, в области, районе. Руководил учитель истории Рябухин М.Н. Расширялся кругозор, интерес к знаниям, к учебе. Не было места ссорам, дракам, хулиганству. Хорошо работала производственная бригада : звено растениеводов,  животноводов, механизаторов. В школе было более 30 учителей все они были местные, каждый знал свое дело, используя свои способности, умение.

Много проводили экскурсий, турпоходов. Готовились  серьезно к смотрам худ.сам-ти, где часто занимали первые места.

В 1970г. с января м-ца была построена новая школа силами к-за «Россия» пред. Тупиков В.П., завхоз Симионов В.В. Первым директором ср.школы был Рябухин М.Н., Букаткин А.М., Рябухина А.С., Егоров Н.Ан., Хваткова Т.Ив.

Коллективизация в Майдане началась в 30-е годы ( 1929-1936). В это время началось раскулачивание зажиточных хозяйств. Всего подготовили к раскулачиванию 25 семей. Вскоре вышел новый приказ Сталина, отправка  приостановилась. На 1580 хозяйств, в селе в эту пору 757 было безлошадных, недостаточно было орудий труда для обработки земли. В эти годы создается «Крестьянское общество взаимопомощи», сообща был приобретен первый трактор «Фордзон». Первым трактористом был Титанов И. В 1929 г. организовался «Промколхоз Первое Мая», председатель Маркелов Геог.Мат., а потом Помчалов. Промколхозом он назывался потому, что в доме Карпычевых открыли швейный цех, там шили меховые лоскутья, а потом кожаные куртки. Первая контора была на площади в доме Родионовых в одной половине, во второй половине размещалась столовая, в колодовой  склады. В колхоз вступали только бедняки. Скот и лошадей с инвентарем размещали во дворах зажиточных хозяйств,  специальных дворов не было. Во дворе Родионовых А.Н. разводили свиней, во дворе Букаткиных находились лошади.

С началом коллективизации в колхозе на нескольких га был заложен сад. Там были посажены: вишни, сливы, яблони всех сортов, груши, дули. Сейчас садом никто не занимается хотя это место запущено, название «колхозный сад» сохранилось.

Есть недалеко от села место под названием Холодный Ключ, на котором в старину росли дубы – великаны. Они были спилены и выкорчеваны крестьянами и место было превращено в луговые угодья. Название Холодный Ключ сохранился и сегодня. По середине Майдана протекала мелководная река и впадала она в Пьяну. Теперь зимы стали малоснежными, большого половодья нет и речушка стала местами пересыхать, а русло всё равно существует.

Строится в Майдане было не где, тогда люди семьями стали переселяться на свободные земли, в 1910г. образовалась деревня Городищи (Добровольевка), первым её  заселенцем был Ахатин. Так из Майдана образовались такие выселки: Большой и Малый Раскаты, Ясная Поляна, Малый Майданчик, Шахово, Саранка.

Как мы уже говорили улицей Грязнихой шел путь в р.п.Пильна. Путь от Грязнихи до Пильны назывался «Березки», т.к. по обоим сторонам дороги росли высокие березы. Хотя сейчас этих березок нет, но название «Березки» сохранилось.

В 1936 году закончилась коллективизация колхозов и в этом же году промколхоз разделился на три колхоза «Память Куйбышева», «Красный Партизан», им. Буденного. Хозяйства были слабые, урожаи в то время были низкие, засевались только зерновые: рожь, вика, чечевица  и лен, картофель.

В 1935г. приобрели колесный трактор. В 1945 году из колхоза «Память Куйбышева» выделили два колхоза и на селе стало четыре: «Память Куйбышева» , «Красный Партизан», «Память Суворова» и им. Буденного.

В 1950г.  июнь месяц четыре колхоза объединили в один колхоз «Буденный». Первым председателем объединенного колхоза был Маркелов Д.Н., после Наместников А.Г. Расформировали МТС, по колхозам раздали всю технику, нашему колхозу досталось три трактора,  два комбайна. До этого работали вручную – на лошадях. На каждый дом давали норму – жать серпами, косить косой, вязали снопы, которые возили на лошадях на гумна, а потом молотили. Подростки возили копны – соломы, метали клади для корма скота. Гумна были в каждой бригаде. Платили за работу трудодни, на которые давали зерно, корм скоту. В 1958г. к-з «Буденный» переименовали в к-з «Россия». В 1962г. к колхозу «Россия» присоединили к-з «Чкаловский» (Городищи, Б. и М. Раскаты).

С 1953 года председателем колхоза стал Тупиков Василий Павлович. Он с 1913г. рождения, образование начальное, родился в с. М-Майдан, в простой крестьянской семье. С 1933 года работал трактористом М.Т.С. в Пильне, потом бригадиром. В 1939 г. уехал по вербовке на строительство Комсомольска-на-Амуре. С 1953г. председатель к-за «Буденного» В колхозе было сначало 14 бригад, потом – 8, с 1959г. 4 бригады. Свою  трудовую деятельность Вас. Пав. начал в 1933 году . Прошел путь от рядового тракториста до председателя крупнейшего передового колхоза. Работая председателем к-за, он внес неоценимый вклад в дело развития и процветания колхозного производства, в жизнь людей нашего села.

Всё новое и прогрессивное внедрялось в производство, в жизнь колхоза и людей. Колхоз во время его работы стал миллионером и семеноводческим. В 1964 году от колхоза стали давать пенсию 12 руб., в 1967 г. колхоз перешёл на денежную оплату. Начали строительство животноводческих ферм, складов, дом механизаторов, административное здание, среднюю школу, жилые  дома, ДК на 500 мест и др. – всё это было сделано в годы его работы на посту председателя. Крепкая дисциплина – вот основа его работы. Его машину можно было видеть очень рано, с пяти часов утра он уже объезжал фермы, поля. О его  работе председателя писали газеты, говорили по радио. Он мог резко отругать лодыря, но никогда не отказывал людям в какой-либо просьбе.  На посту председателя Василий Павлович проработал 25 лет. Указом Президиума Верховного Совета СССР  он награжден орденом «Октябрьской революции», «За долголетний добросовестный труд» и др. орденами и медалями.

Василий Павлович – это настоящий самородок. Полуграмотный, но был настоящим хозяином села. По состоянию здоровья Вас. Пав. ушёл на пенсию. В январе 1990г. на 77 году жизни трагически  погиб в машинной катастрофе, он ушёл из жизни, которую целиком и полностью отдал делу служения людям.

Сельский Совет  был на площади в доме Родягиных – в одной половине дома, в другой половине была почта, а сзади дома один класс начальной школы. После войны, в 50-е годы построили отдельное деревянное  здание сельского Совета.  В 70-х годах было построено 2-х этажное  административное здание, куда был переведен сельский Совет, почта, правление колхоза и др. Первыми председателями были: Галактионов В.А., Симоров Е.И., Пятницын И.С., Лушина П.П., Маркелов Д.Н., Тюльнев А.А., Антипов В.В. и др.

Тюльнев Александр Алексеевич с 1917  года рождения, родился в простой крестьянской семье. Рано лишился родителей, его воспитанием занимался дедушка, в детстве пас лошадей. В 1929 году устроился работать учетчиком в пошивочный цех. В 1931-34г. его перевели в массовый цех – мастером – портным. Шили: костюмы, военные шинели, фуфайки. 1938-40г.г. служба в Советской Армии.  После демобилизации из Армии опять работал в швейном  цехе – шили масхалаты для фронта. С августа 1941 года Александр Алексеевич уходит на фронт, был ранен. Разведчик Тюльнев А.А. на полях  боя проявил себя, как истинный патриот. За участие в боях он награжден  орденами «Красной звезды», «Славы 3-й степени и двумя орденами «Отечественной войны» 2-й степени.

После окончания войн, возвращается в родное село и активно включается в трудовую жизнь. Работает рядовым колхозником, председателем ревизионной комиссии к-за, кладовщиком к-за «Суворова».  С июня м-ца 1950г. по 1952г. председатель М-Майданского сельского Совета. В 1952-195г. назначается директором Пильнинского  пищекомбината. В июне м-це 1954г. объединили Саранский и М-Майданский с/совет. После объединения Александр Алексеевич  избирается председателем сельского Совета. Проработал он в этой должности 27 лет до 1979г. Работая председателем  с/совета, Александр Алексеевич внес неоценимый вклад в дело развития и процветания села, в жизнь людей. Он не только разбирался в людях, но и умело ценил их. «Человек дела, человек слова», организатор агитационной работы. О нем, о его работе писали газеты, говорили по радио. Указом Президиума Верховного Совета он награжден орденом «Знак  почета».

С восстановлением Советской власти на селе в доме Рябининых был открыт клуб, первым  избачом был Леонтьев Н.П., Судаков Н.В.. В клуб ходило очень много молодежи. Света не было, висели керосиновые лампы. Молодежь танцевала, пела песни, плясала под гармонь, которых на селе было очень много. Мимо  клуба ходили с каждой улицы девки с парнями своей артелью, со своим гармонистом, на расстоянии в 500 м в 4 ряда.  Кроме клуба молодежь встречалась зимой на посиделках «кельи».ть книг Осенью, после Октябрьских праздников и осенних работ, девушки договаривались с хозяйкой избы, вносили залог дрова, керосин для лампы, платили хозяйке зерном, картошкой. На каждой улице было по 2-3 посиделок, девушки с наступлением сумерек сходились в договоренную ими избу, где было жарко натоплено и горела 7-10 линейная керосиновая лампа, чтобы парни, которые идут по улице видели, где девки сидят – там ярко освещенные окна. На посиделках занимались вязанием, пряли шерсть, встречались с возлюбленными, сюда приходили парни с гармошкой, а гармонистов в Майдане было очень много, девки пели частушки ( сормача), плясали рязанку, Семеновну, соломку. На посиделки ходили и родители, чтоб выбрать невесту для сына или скоротать время. Особенно  большой наплыв на посиделки был в святки. В кино ходили очень много народу,  в зале стояли скамейки, сидячих мест было мало, людям приходилось стоять в проходах, вдоль стен. Кончается кино, раздвигаются скамейки, начинаются танцы под гармонь, игра в шашки, домино, шахматы. Кино ставили с помощью движка. Клуб был старый, в стене было отверстие, которым малышня пользовалась этой лазейкой чтоб проникнуть бесплатно в кино. Долгое время киномеханиками работали Головачев И., Маякин А.Ф., Купрюшин Ан.Ал., Кирин В.Ф. В 1965 г. был открыт ДК на 500 мест, директором, около 30 лет, работал Батраков Ан.М. При его работе в ДК работали кружки: драматический, шахматный, хоровой, музыкальный, танцевальный. Работу проводили совместно со школой, библиотекой и сельской молодежью. Хор был до 50 человек. С концертами ездили в соседние деревни, животноводческие фермы, тракторный парк, в поле к комбайнам.  Зимой на лошадях, осенью на тракторе –санях. Кружки велись на общественных началах. Активную работу по организации  кружков вела  Вавилова Лаура Пет., которая работала учителем в Рыхловской 8-й школе, на работу из Майдана ходила пешком 5 км. После работы бежала в ДК на репетиции. Очень энергичная, знающая своё  дело женщина – энтузиастка.

Баянистом работал Пьянов Ан.Н., репетиции проводили до 12 час. ночи. Много раз, художественная самодеятельность на Районных смотрах занимала первые  места. В ДК была дисциплина, чистота и порядок.  В последние годы работа в ДК никакая не ведется.

М-Майданская сельская библиотека была открыта в 1952 году, в здании деревянного сельского клуба, называлась она «изба-читальня» – 12 м2. В первое  время книг было очень мало, все они хранилисьв самодельном деревянном шкафу, а на столах лежали подшивки газет и журналов. В избе-читальне библиотекарем начала работать Бахарева Анна Вас. из с. Тенекаева, по направлению после окончания библиотечного техникума.

Здесь  проводились громкие читки, репетиции художественной самодеятельности. В первые годы не велся даже учет читателей. В 1953г. часть книг привезли из районной библиотеки. В 1954г. было 586 читателей, выдано книг и журналов 600 экз., кн.фонд – 2139 экз. В 1955г. библиотеку перевели в отдельное здание бывшей  начальной школы,  где выделили под библиотеку одну классную комнату в 20 м2.  С каждым годом книг в библиотеке увеличивалось, книгип ежемесячно поступали из бибколлектора  г. Горького. Увеличивалось и число  читателей, т.к на селе не было радио, телевидения. Особенно много ходило в библиотеку детей. В 1957г. книг на учете сост. 3479 экз., читателей 715 , в т.ч.детей 33, кн.выд. 9891 экз. В 1961г. было чит. 914 , в т.ч. детей 375, к/в 10989., кн.ф. 5230 экз.

В 1962 году зав. библиотекой стала работать Аникина Нина Ив., окончила Борское КПУ. В 1965г. библиотеку перевелив новое здание ДК, библиотека занимает 62м2. с подсобной комнатой, сараем. С 1968г. число читателей увеличилось до 1200, в т.ч. учащихся 500. С увеличением читателей в библиотеку дали второго работника,  несколько лет работала Земскова Т.В., Волкова Св.Гр. В 1968г. в библиотеку завезли  спец.оборудование: стеллажи, столы, стулья, телевизор, магнитофон, кн.витрины, кн.шкафы, каталожные ящики, люстры и др.  Большую работу работники библиотеки проводили по доведению книги до каждого жителя села. Внедряли в практику работы передовые методы обслуживания читателей за «круглым столом», бригадный абонемент и др. Ряд лет работники библиотеки являлись наставником для молодых библиотекарей района. В библиотеке, ДК, животноводческих фермах, тракторном парке, школе работники библиотеки немало проводили интересных и познавательных мероприятий:  чит-х конференций, устных журналов, вечеров встреч и т.д.

Библиотека являлась районной школой передового опыта по пропаганде краеведческой  и с/х литературы. Большую помощь в работе оказывали спец. с/хозяйства, парторганизация,  школа.

Начиная с 1966г. за хорошую работу библиотека неоднократно  награждалась почетными грамотами Областного управления культуры, Районным отделом культуры. В 1970г. за достигнутые успехи в соц.соревновании Областным управлением культуры библиотеку наградили Дипломом «Библиотека отличной работы». В 1974г. и 1977г. Дипломом «Библиотека отличной работы» Министерством культуры.

В 1975г. после окончания средней школы в библиотеку пришла работать вторым работником Галкина Татьяна Александровна. Заочно окончила Борское КПУ библиотечное отделение. С 1991г. Татьяна заведующая библиотекой.

В сентябре 1997г. библиотеку перевели в другое помещение, где сделали капремонт. Сейчас в библиотеке ещё уютнее, тепло и светло.

Библиотека проводит много различных мероприятий и общественную работу среди населения, её по праву можно назвать культурным центром села. Несмотря на все перепитии жизни, тянутся люди к чтению. Кто-то находит в литературе отвлечение от грустных мыслей, а кто-то приходит в библиотеку чтобы почитать свежие журналы и газеты. Не угасла ещё в людях любовь к книге. Там, где не сидят сложа руки, а ищут новые формы работы с людьми, библиотеки не пустуют.

Как уже упоминалось выше, что в доме Карпычевых, в период установления Советской власти, был открыт швейный цех. Потом рядом с ним было построено новое 2-х этажное здание швейного цеха, где работало более 100 человек, работали в две смены. Шили рубашки, пододеяльники, наволочки. После перестройки швейный цех был закрыт.  Первым начальником цеха был Жуков Алексей Ив., Шулаев Ан.Вас., Касьяненко Ол.Ил., Седов В.М.

В  30-е годы в поповском доме был открыт медпункт, первым фельдшером работал местный житель Галкин Ив.Ал. после его много лет на этой должности работал Батраков  Мих.Ник. с женой Верой Пет., Грачева Л.Ф. В 70-е годы медпункт перевели в новое 2-х этажное здание вместе с детским садом.

В Майдане была своя пекарня, сельпо.

 

Знатные люди села

 

Тюльнев Александр Алексеевич- председатель  сельского Совета

Тупиков Василий Павлович- председатель  колхоза «Россия»

Гришанина Александра Федоровна- зоотехник

колхоза «Россия»

Садков Федор Васильевич- агроном колхоза «Россия»

Галкина Екатерина Петровна-свинарка колхоза «Россия»

Орешкин Анатолий Павлович- тракторист колхоза «Россия»

Алмазов Григорий Семенович- тракторист колхоза «Россия»

Манзенков Валентин Николаевич–комбайнер колхоза «Россия»

Ортина Зинаида Александровна- телятница  колхоза «Россия»

Гундорин Николай Иванович-шофер  колхоза «Россия»

Стугирева Екатерина Николаевна-доярка колхоза «Россия»

Стугирева Елизавета Николаевна-доярка колхоза «Россия»

Заплаткин Алексей Иванович-агроном колхоза «Россия»

Батраков Михаил Николаевич- фельдшер

Батракова Любовь Александровна- фельдшер

Батракова Вера Петровна-акушерка

Касьяненко Ольга Ильинична- зав.швейным цехом

Рябухина Ариадна Сергеевна- директор средней школы

Рябухин Михаил Николаевич- учитель

Батраков Анатолий Михайлович-директор ДК

Аникина Нина Ивановна-  зав.библиотекой.

 

О прошлом нашего Майдана

 

О прошлом нашего Майдана,

Хочу, что помню, рассказать

От верха и до самой Пьяны

Мне приходилось здесь бывать.

 

Встаешь, бывало, спозаранка

В райцентр отправишься пешком

Правее Арьевки – Саранка

Майдан левее, за холмом.

 

Майданы в области повсюду,

Но как Можаров, не найти,

Таких больших, я спорить буду

Его за день не обойти.

 

Завраг, Заречка и Загумки –

Всех улиц не пересчитать

« Поэму» эту без задумки

Сумел экспромтом написать

 

Здесь гончары, валялы жили,

Но основное ремесло –

Портновское в то время было,

И им прославилось село.

 

 

Базар былой – лицо Майдана,

Промшвей, стоит еще пока,

Пройди страну до Магадана

Повсюду встретишь земляка.

 

Была здесь дранка, маслобойка,

В престольный праздник карусель

На площади торговля бойко,

Осталась площадь и досель.

 

Весной  и осенью грязина,

Плетни, ручьи не перейти,

Сюда не то что бы машина,

И танк, порой, не мог пройти.

 

В разлив ручьи сбегались к Пьяне

И затопляли всё в лугах –

Ходили  бедные крестьяне

В портянках, в липовых лаптях.

 

В войну всем миром голодали

Несла Россия тяжкий крест,

Хлеб даже дети не видали,

Картофель был – деликатес.

 

Село на мягких шинах ходит,

Лошадку  стали забывать,

И хорошо живут здесь, вроде,

А жаль – гармошку не слыхать.

 

 

С за Пьяны и из-за Суры.

 

Хранятся в памяти, как сказка

Обрывки фактов той поры,

Дрова возили на салазках

С за Пьяны и из-за Суры

 

Стояли мельницы – ветрянки

Вокруг села на всех ветрах

До Пильны шли пешком Майданки

С нелегкой ношей на плечах.

 

Портные шли в морозы, вьюги,

Неся машинку на спине

Трудились зиму по округе,

Домой являлись по весне.

 

Дорога помнится в народе,

Хотя не мало лет прошло,

Теперь пешком никто не ходит,

Автобус ходит на село.

 

Здесь крыш соломенных не стало

Железо с шифером подряд

И молодые, как бывало,

На «чэ» уже не говорят.

 

Былое прячется в тумане,

Уходит, тает словно дым –

О прошлом надо бы в Майдане

Поставить памятник портным!

 

/Виктор  Шабаев

д. Рословка /

 

 

песня о Майдане

 

 

Слова Школьновой М.И., Крыловой Н.Н.

 

По берегу Пьяны в прибрежной лощине

Садами раскинут Можаров Майдан

Окончив работу, забыв про усталость

Поет вечерком молодежь под баян.

 

Про лунные ночи, про синие очи

Про радость труда, про любовь и мечты,

Летит  эта песня под звездное небо

Крылатая песня за море летит.

 

Серебряный месяц повис над рекою

Окутались рощи в туман голубой

Росистой тропою вдоль улиц широких

Шел парень веселый к своей дорогой.

 

 

Заливисто  звонко, играла  тальянка

Открылось окно и закрылося вновь

С кудрявой косою, как лён золотою

Жила в этом доме парнишки любовь.

 

Вот милая сердцу находится рядом

Задумчиво смотрит, играя косой,

Ни в городе Горьком,ни в дальней Сибири,

Нигде не найдете девчины такой.

 

И скажем мы прямо девчата в Майдане,

Нисколько не хуже девчат городских

Работать умеют и рук не жалеют

Политику знают, любители книг.

 

Историческая справка администрации

Можаров-Майданского сельсовета

 

В 1917г. на основании решений общих собраний  граждан образован исполнительный комитет М/Майданского сельсовета с населенным пунктом с.Можаров-Майдан.

Сельский Совет был на площади в доме Родягиных – в одной половине дома, в другой половине была почта, а сзади дома один класс начальной школы.

После войны в 50-е годы построили отдельное деревянное здание сельского Совета.

В 1954 году Можаров-Майданский сельский Совет укрупнился и объединился с Саранским сельским Советом в который входили населенные пункты: д.Саранка, с.Арьевка, д. Рыхловка, с. Лисья Поляна и д. Межное Майдан.

В 1963году  на основании решения Облисполкома колхоз «Память Чкалова» был реорганизован в совхоз Пильнинский и в Можаров-Майданский сельский Совет вошло еще  три населенных пункта:

д. Добровольевка, д. Большой Раскат и Малый раскат.

В 1970 годах было построено 2-х этажное административное здание, куда был переведен сельский Совет, правление колхоза, почта, связь.

Председателями сельского Совета были: Галактионов В.А., Симоров В.А., Пятницин И.С., Лушина П.П., Маркелов, Тюльнев Александр Алексеевич, Антипов Виктор Васильевич, Жукова Людмила Николаевна.

В октябре 1977 года в связи с новой Конституцией СССР Советы депутатов трудящихся преобразованы в Советы народных депутатов Пильнинского района Горьковской области и с 22.10.1990г. Нижегородской области – согласно Президиума Верховного Совета РСФСР.

Согласно Указа Президента РФ о ликвидации исполнительных Комитетов и образовании администраций от 22.08.91 № 75 Исполнительный комитет преобразован в Можаров-Майданский Сельский Совет и Можаров-Майданскую сельскую администрацию – Председателем сельского Совета избирается Купрюшина Валентина Васильевна, главой администрации Костров Владимир Анатольевич, затем Исаев Анатолий Александрович, Исаев Александр Александрович…

В настоящее время на территории Можаров-Майданского   сельсовета находится:

– 8 (восемь) населенных пунктов: с. Можаров-Майдан, д. Добровольевка, с.Арьевка, д.Саранка, д.Шахово, д.Рыхловка, с.Лисья-Поляна, д. Межное-Майдан. Общая численность населения 1574 человека, из них дети от 0 до 18 лет – 191 человек; работающее население – 725 человек; пенсионного возраста – 658 человек;

– СПК «Майданский

– СПК им.Ленина

– ООО «Дорожник»

– МОУ Можаров-Майданская средняя общеобразовательная школа

– МОУ Рыхловская основная общеобразовательная школа

– МДОУ Можаров-Майданский детский сад

– ДК с. Можаров-Майдан

– СК с. Лисья Поляна

– Библиотека с.Можаров-Майдан

– Аптека с.Можаров-Майдан

– ФАП с. Можаров-Майдан

– ФАП с. Арьевка

– ОПС с. Можаров-Майдан

– ОПС с.Арьевка

– Сберкасса с. Можаров-Майдан

– Сберкасса с. Арьевка

– 8 торговых точек

 

 

Тюльнев Александр Алексеевич проработал председателем сельского Совета 27 лет – инвалид ВОВ , награжден орденами «КРАСной звезды», «Славы 3-й степени», двумя орденами «Отечественной войны 2-й степени».  Указом  Президиума  Верховного  Совета  орденом  «Знак почета»