Жданово
Жданово — село в Пильнинском районе Нижегородской области, располагается на правом берегу реки Пьяны.
П.И.Тюлин ЖДАНОВО
19.11.2011
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Описанием некоторых исторических данных по селу Жданово я взялся после окончания написания очерка под названием «Познай свой край». Занимаясь сбором материала для очерка, я сделал записи из найденных документов и описаний данного села, беседовал с жителями села. Я не стану переписывать события, отражённые в книге «ПИЛЬНЕ – 300 ЛЕТ», но постараюсь более точно назвать возраст села и причину его названия. Перечень используемой литературы приведен в конце описания. Все фотографии взяты из сайта pilna.ru. Спасибо всем, кто оказывал мне помощь в сборе материала и особенно большое спасибо лицу, чьи фотографии я использовал.
ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ СЕЛА.
Жданово – село в Пильнинском районе Нижегородской области, расположен на правом берегу реки Пьяны. Входит в состав Тенекаевского сельсовета.
Основателем села является Ждан Мустафин Томаев (в конце 16 или в начале 17 века)- арзамасский служилый татарин, мурза, крупный землевладелец.
Отец его Томай Мустафин – арзамасский служилый татарин (этнический мордвин) в 70-е годы 16 века.(1).
Точного года образования села не найдено, но в архиве Нижегородской области (ЦАНО) имеется подлинник документа, это: Владенная выпись из переписных книг 1645/46г. на поместные вотчинные владения князей Капкуна и Девлет- Кильдея Ивакаевых детей Чегодаевых в селе Сюнеево, деревне Жданово Алатырского уезда; село Ичалово Ичаловского стана Арзамасского уезда; деревни Лебяжье Озеро Курмышского уезда, данная в Приказе Казанского дворца. Приведу не которые данные из этого документа касающиеся Жданова.
Начало выписи утрачено. Вот фамилии владельцев дворов, которые перешли к князьям: «….. жена Ситникова, да её дети Силка да Сенька Ондреевы, Кондрашко Мокеев, Матюшка Васильев, Гаврилко Иванов. Да пустых дворов: Тишки Иванова, Баженки Оверкиева, Федьки Рыбакина, Ондрюшки Шумовского, Федьки Горячева, сошли в 1623/24-м году. И всего в деревне Жданове одиннадцать дворов крестьянских, людей в них двадцать один человек, шестнадцать дворов бобыльских, людей в них двадцать пять человек.
Пашни паханые пятьдесят чети да перелогу тридцать чети.
А усад Капкуна от Девлет- Кильдея с Жданом Томаевым, а пашню пахали через межу.»(2)
Из документа видно:
- Ждан Томаев в 1624 году уже владел землями в близи Жданова.
- Селение называлось деревней и в ней уже жило достаточно большое количество жителей для того времени. Исходя из этого, можно предположить, что селение образовалось или в конце 16 или начале 17 века.
Селение названо по имени владельца земель, что очень было распространено в те времена. После смерти Ждана земли были унаследованы его вдовой и сыном Ибрагимом.
Согласно ведомости Симбирского наместничества 1780 года Жданово уже называлось селом и именовалось оно Большое Жданово. В те годы селом назывались селения, в которых были церкви. В 1780 году в селе проживало 274 ревизских душ (помещиковых крестьян). По всей вероятности до построения каменной церкви в селе была построена деревянная.
В 1811 году в Жданове был построен храм из камня (каменный храм) помещиком Алексием Александровичем Пашковым. В храме было три престола: главный (холодный) во имя Живоначальной Троицы, в приделах (тёплые), в одном во имя трёх Святителей Московских и всея Руси Чудотворцев Петра, Алексия и Ионы, а в другом в честь Чудотворной иконы Божией Матери всех скорбящих радости.
Церковной земли: одна десятина усадебной и 33 десятины пахотной. Притч состоял из священника, диакона и псаломщика. Дома у них были собственные.
Прихожан: в селе Жданово в 190 дворов 876 мужчин и 939 женщин; в деревне Юморге в 3-х верстах 141 двор 678 мужчин и 745 женщин; в деревне Куликовка (при реке Медянке в 8 верстах) 44 двора 184 мужчин и 195 женщин. Всего 375 дворов 1738 мужчин и 1879 женщин.
В приходе было четыре школы, все земские. В Жданове: мужская с 1875 года и женская с 1899 года. В Юморге: смешанная с 1897 года. В Куликовке: смешанная с 1898 года. Ближайщие сёла: Сунеево в 1 версте и Мамёшево в 2-х верстах.
В Жданове находилось волостное правление.(3). Данные за 1900 год.
О былой красоте храма можно судить по фотографии и оставшимся от него руинам, которые также показаны на фотографиях. Церковь была очень красивая, с оригинальной архитектурой, на её строительство приезжали зодчие из-за границы.
Церковь в с. Жданово, фото 19 в.
Фотографии остатков здания церкви выполнены в сентябре 2011года.
В церкви находилась одна из наиболее почитаемых среди верующих икон – Икона Божией Матери «Избавление от болезней».
Жители села говорили, что церковь ломали рабочие, которых привезли со стороны, так как ждановские не согласились. И всех рабочих почти сразу отвезли в больницу. Официальная версия была – пищевое отравление. Но в это никто не верил. Жители думали, что бог наказал. Потом желающих ломать церковь не нашлось.
В настоящее время остатки церкви являются памятником градостроительства и архитектуры. Документ о приобретении статуса – приказ от 24апреля 2000 года №5-ОД. Предположительно церковь была построена по проекту архитектора Казакова.
Любовь Викторовна Фролова, бывшая жительница села рассказывает, что от церкви до берега реки Пьяна был прорыт подземный ход, что они сами в детстве лазили в него. Потом вход в подземелье засыпали. Она говорит, что им в детстве бабушка много рассказывала о церкви. Эти рассказы можно принять за легенды, а не которые можно отнести даже в разряд мистических. Например, говорят, что при строительстве церкви был закопан младенец, чтоб церковь дольше стояла, а в подземных ходах хранились клады.
В 70-х годах 19 века священником в храме был Василий Розов. Все три сына отца Василия стали священнослужителями. Один из них Николай родился 27 ноября 1877 года. Был арестован 19 марта 1935 года, а 28 марта был выслан с женой в Уфу. 5 марта 1938 года был расстрелян. (4).
Николай Розов – протоиерей. 27.11.1877- 05.03.1938. Священномученник.
Брат Николая Розова – Константин, по окончании московской духовной семинарии, служил псаломщиком, затем дьяконом. Он обладал необыкновенным голосом, густым и сильным басом, «иерихонская труба» – так называли его современники. В январе 1918 года по предложению Святейшего Патриарха Тихона Константин Васильевич был возведен в сан архидьякона. В те годы все торжественные богослужения в Москве совершались в Храме Христа Спасителя, и Розов был их непременным участником. Много служил он и в других московских церквях, принимал участие в благотворительных концертах. В послереволюционные годы Розов ездил по стране с сольными концертами, собирая средства в помощь голодающих Поволжья. Великий архидьякон скончался 17 мая 1923 года в возрасте 49 лет.
Великий Архидьякон Константин Розов (10 февраля 1874г. – 17 мая 1923г.)
При описании храма нам известно, что её построил помещик А. А. Пашков. Значит в эти годы он владел селом и прилегающими землями. Его дочь Елизавета Алексеевна вышла замуж за Стефана Стефановича Андреевского, Тверского дворянина. Как видно из описаний А.А. Пашков передал село и земли в приданое дочери. После этого селом и прилегающими землями стал владеть С.С. Андреевский.
Некоторые данные его биографии:
Генерал – майор. Герой войны 1812года. Командир лейб – гвардии Уланского полка. Годы службы 1799 -1828 годы. Участвовал во многих битвах, в том числе в Бородинском сражении и при взятии Парижа (1814г.). 28 сентября 1813 года назначен состоять при Его Императорском Высочестве Константине Павловиче. По прошению уволен в отставку с мундиром 31 августа 1814 года.
Награждён орденами и медалями, из них: Орден Святой Анны 1-ой, 2-ой и 3-ий степени; Алмазные знаки к Ордену Святой Анны 1-ой степени; Орден святого Георгия 4-ой степени; золотой шпагой за храбрость, с алмазами и ещё семью орденами и медалями, из них четыре иностранные.
Портрет Степана Степановича Андреевского
Вновь принят на службу 27 февраля 1819 г. в л.гв. Уланский полк, спустя семь месяцев назначен командующим 2-ой бригадой 1-ой Уланской дивизии. 18 апреля 1821 года определён командиром л.гв. Уланского полка. С 1 января 1827 года стал командиром 2-ой бригады лёгкой гвардейской дивизии. С 5 апреля 1828 года ему было назначено состоять при кавалерии. Уволен со службы 2 июля 1828 года. Похоронен в селе Жданово Курмышского уезда Симбирской губернии. (5). В настоящее время у стен церкви села Жданово находится часть надгробной плиты, на которой имеется следующая надпись:
«Под сим камнем покоится прах Генерал-майора и кавалера Стефана Стефановича Андреевского. Родившегося 1782 году мая 28 дня и скончавшегося 1842 года октября 19 дня. Жизни его было 60 лет 4 месяца 22 дня».
У него было четверо детей: Михаил, Сергей, Алексей, Елизавета. В дальнейшем, вероятно, землями владели дети и внуки. Последняя информация о помещике села была опубликована в Симбирской Народной газете 3 декабря 1917 года. Содержание статьи: «Конец ноября 1917 года. Под давлением солдат – большевиков, прибывших с фронта, пошли громить поместье помещика А.С. Андреевского, отобрав весь как движимый, так и недвижимый инвентарь, делёж которого и производят между собою. Легко вести на грабёж и насилие несознательную массу».
У Андреевских в селе был 2–х этажный дом на высоком берегу Пьяны. Во время Великой Отечественной войны в доме находилась больница, а позднее сельская школа. В настоящее время на этом месте построен частный дом.
В 1859 году село называлось Воскресенское (Жданово), в котором было 128 дворов и проживало 607 мужчин и 670 женщин. Обычно второе название сёл, в те годы, давались по названию церкви.(6).
До революции и после, (до середины 70-х годов 20 века) в селе по вторникам, на рыночной площади, проводилась ярмарка (базар), на которой продавались: домашняя скотина, съестные припасы, нужные для поселян вещи. На ярмарку приезжали жители других селений, в т.ч. из татарских и мордовских сёл. В праздники жители села собирались на ждановских лугах, где проводились массовые гулянья.
Раньше говорили: Жданово – село богатое, доброчинное. Из соседней округи женихи старались брать в жёны из Жданова, т.к. поднимался рейтинг двора. Но на заработки ждановские богатеи не брали соседских мужиков – за это их не жаловала народная молва. В Жданове был самый крупный на всю округу базар. Жители села были очень богатыми и зажиточными. Отличался и выговор ждановцев – московский, “акающий”, в отличие от “окающиго” нижегородского. До сих пор остались как напоминание о тех временах добротные кирпичные дома.
После революции, во время коллективизации в колхоз народ шёл охотно, за исключением зажиточных крестьян. Первым председателем был Зюзяков Андрей Иванович. Раскулачивать в селе стали тех, кто не хотел вступать в колхоз. В довоенные годы хозяйство и народ жили всё лучше и лучше. Когда началась война, все мужчины ушли на фронт и даже некоторые женщины. Во время войны в бывшем 2-этажном барском доме был госпиталь. После войны село вновь стало оживляться, построили новый магазин, школу, клуб, открыли медпункт.
Я уже отмечал, что до революции в Жданове находилось волостное управление, а после, до 2009 года, Жданово являлось центром Ждановского сельского совета, в который также входили: село Мамёшево, деревни Балеевка и Юморга. В настоящее время эти сёла входят в состав Тенекаевского совета. Школа в селе закрылась в 2008 году. В настоящее время школьников возят в Пильну, на школьных автобусах.
Численность населения на январь 2011 ода в селе было 260 человек. За 110 лет население села уменьшилось на 1553 человека или в 7 раз. Вид села в настоящее время не очень впечатляет. Улицы зарастают лопухами, высокой травой, кустарником.
Ниже показаны участки улиц села.
Фотографии выполнены в сентября
