Я прожил в селе Княжиха 18 лет, с 1938 по 1956 год. С 1953 по 1956 год я учился в Пильне. В одном классе со мной учились ребята и девчата из сёл: Кисленка, Тенекаево, Княжиха, Архангеловка, Борнуково, Дмитриевка. Мне всегда хотелось больше узнать об истории образования и развития этих сёл.
Земли села Княжиха граничат с землями сёл Каменского Совета, на территории которого находятся пять населённых пунктов: Каменка, Романовка, Новоникольское, Знаменское, Бокшандино. Сёла Каменка и Знаменское также связаны с моей жизнью. В Знаменской церкви в декабре 1938 года меня крестили. В Каменку мы с матерью ходили в церковь. В этой же церкви крестили мою внучку Настю и сына Александра.
Трудность отыскания исторических документов по сёлам заключается в том, что сёла Тенекаевского Совета в разное время относились к разным уездам и губерниям. В основном они относились к Курмышскому и Алатырскому уездам. Первые 180 лет своей истории (1372-1552 г.г.) Курмыш был городом крепостным. Его основное назначение – беречь от татарских набегов. С 1552 по 1708 год Курмыш был уездным центром, управляемым воеводами. С 1708 по 1917 год – уездным городом, управляемым земством. С 1917 по 1923 год – уездным центром Советской власти. В 1708 году, с разделением России на губернии, Курмыш с уездом был причислен к Казанской губернии, а в 1722 году из Казанской губернии перечислен в Нижегородскую губернию, став уездным городом Алатырской провинции. В 1779 году, при открытии Нижегородского наместничества, Курмыш с уездом опять вошел в состав Казанской губернии, а в 1780 году – в состав вновь открытого Симбирского наместничества, затем губернии и оставался в ней до 1923 года. Также надо отметить, что большая часть документов по Курмышскому уезду сгорела в 1864 и 1928 годах.
Описание Пьянско-Сурского района
История – это сплошные, нескончаемые вопросы и далеко неоднозначные ответы, особенно если письменные источники молчат, а то и вовсе отсутствуют. Имеющиеся источники отражают в основном историю и экономику мордвы и татар Алатырского уезда XVI-XVII веков и мало отражают историю русскоязычного населения.
Переписные книги 204 (1696) года, как ревизские сказки, сообщают лишь сведения о количестве населения, но и эти сведения в сущности несравнимы между собой, так как при их составлении в каждом отдельном случае были разные подходы [3]. Переписные книги и ревизские сказки по этим селениям пока не обнаружены.
В природном отношении Пьянско-Сурская зона является возвышенной остепнённой местностью с отсутствием крупных лесов, наличием степной растительности, преобладанием равнинных мест, удобных как для земледелия, так и для скотоводства. Она расположена на юго-востоке Нижегородской области. Эти места издавна служили для кочевий и пастбищ тюрко-язычных племен. Границей на востоке этой зоны является река Сура. Она берет своё начало в Ульяновской области, близ деревни Сурки, из ключей, вытекающих с юго-западного склона гор. Правый берег Суры, до впадения в неё реки Барыша, горист, затем высоты переходят на левую сторону, которая и сохраняет такой характер на всем остальном протяжении реки. Как берега, так и дно реки почти везде состоят из песчано-глинистой почвы, и только местами пролегают крепкие известковые кряжи. Непрочность берегов Суры отчасти укрепляется растущими по ним лесами, но всё-таки ежегодно быстрое течение реки сильно размывает их и заставляет изменять направление ложа.
Река Сура. Вид с понтонного моста у г. Шумерля. Фотография 2010 года.
Название Суры имеет несколько объяснений. Одни утверждают, что это название состоит из 2-х слов: су (от тюркского – «вода») и ра (обычное окончание названий многих рек). Другие считают, что это слово мордовское и в переводе означает «просо» (сокращенно от «суралей» – просяная река). В доказательство этого указывается, что «первой культурой, которую возделывала мордва в присурских местах, было просо». Некоторые утверждают, что это название происходит от марийского наименования реки Шур, что в переводе означает «строг» (по отношению к Волге). Есть и ещё одно мнение, что Сура происходит от чувашского слова «сюре» – мутная, потому что вода в Суре на всём её протяжении мутная и густая [4]. Между тем, в татарском языке есть слово «соры» (именно так называют Суру местные татары), означающее серый цвет, присущий сурской воде.
Николай Полевой, описывая битву Игоря с половцами в 1185 году, назвал Суру – Сюурлия. «Игорь разбил сначала половцев на берегах Сюурлии (Суры), потом перешли к реке Сальнице (Салу), впадающей в Дон» [Н.Полевой. «История русского народа», т.2, стр. 474].
В среднем Сура свободна ото льда 216 дней в году.
Важнейшими притоками Суры являются реки Барыш, Алатырь и Пьяна. Река Пьяна начинается от родников близ сёл Сарбаева и Алфёрьева, находящихся в настоящее время в Сеченском районе. Река Пьяна изгибается к западу, затем к востоку и впадает в Суру в Пильнинском районе.
Река Пьяна у села Добровольевка. Фотография 2010 года.
С образованием Нижегородского Великого княжества на территории края строились новые крепости. К 1375 году относятся первые упоминания в русских источниках о наличии пограничной службы на границах княжества. Восточная и юго-восточная границы княжества в XIV веке шли по левому берегу реки Пьяны в её среднем и нижнем течении, а далее по левому берегу Суры до её устья. После падения княжества и присоединения Нижнего Новгорода к Москве эта граница стала государственным рубежом Руси и была им до середины XVI века – времени взятия Казани Иваном Грозным. После этого государственная граница страны отодвинулась далеко к востоку и на юг – к реке Алатырь.
Основным опорным пунктом на пьянско-сурской границе была крепость Курмыш, основанная в 1372 году на берегу Суры, у впадения в неё речки Курмышки. Имеются также сведения о нахождении остатков русской крепости – острожка Кыш на берегу Пьяны к югу от Пильны. Видимо, он являлся резиденцией боярина Парфония Федоровича. В 1375 году городок был сожжен, сам боярин убит, а его люди пленены одним из отрядов Мамая.
Вдоль пьянско-сурской границы в XIV-XVI веках шли постоянные военные столкновения сил Руси с войсками ханов Казани и степняками-кочевниками. Рассказывая о неудачном походе русских войск в 1377 году, окончившемся их разгромом и взятием Нижнего Новгорода войсками Арапши, летопись сообщает, что перед боем русская рать стояла на правом берегу Пьяны к юго-востоку от Сергача. Местом этого боя было поле между современными селениями Кадомка, Семёновка и Трехозёры в долине притока Пьяны – речки Пары.
Николай Полевой, описывая подготовку к битве и саму битву, отмечает, что Арапша в это время находился за Волгой, на Волчьих водах (вероятно, река Бир). «Не боясь врага, столь отдаленного, русские не готовились к битве: доспехи их были сложены на телеги, у иных лежали в сумках, не приготовлены ни щиты, ни копья, полураздетые воины занимались охотою и пили мёды.
Явились не Арапша, но полки Мамая, их тайно подвели мордовские князьки, и на Шипоре (речка Пари – прим. автора), с пяти разных сторон, они ударили на русских. Изумленные дружины русских бросились в бегство опрометью, тонули в Пьяне, гибли под мечами врагов, в числе утонувших был Иоанн Димитриевич (сын князя суздальского), он кинулся на коне в Пьяну и погиб». Порицая оплошность князей, летописцы говорят, что с тех пор появилась пословица: «За Пьяною люди пьяные». Из летописи видно, что Арапши здесь вовсе не было. Он пришёл по уже разбитии русских на Пьяне, но не переходил Суры, вероятно боясь Мамаевых орд. [Н.Полевой. «История русского народа», т.3, стр.56, 560].
Освоение земель Пьянско-Присурского района
Извилистость русла реки Пьяны привела к тому, что географически, а затем и исторически в её верхнем течении, где она резко меняет направление с западного на восточное, образуя как бы петлю, сложились две различные территории – Запьянье и Межпьянье. Запьянье – это территория на левом берегу реки Пьяны, находящаяся из-за изгиба реки «за Пьяной».
Территории вдоль реки Пьяны попадали в сферу притяжения Нижнего Новгорода ещё вначале XVI века. В 1509-1511 годах озёра, расположенные рядом с ней, описывала писцовая комиссия, посланная из Нижнего Новгорода. Пограничной с Арзамасским и Курмышским уездами, далее на восток, была территория с бортными лесами и рыбными ловлями «мордвы Запьянской». В 1588 году к «мордве Запьянской» Нижегородского уезда относились расположенные на реке Пьяне деревни Новое Можарово, Андосово тоже на речке Анде (современные Большое и Малое Андосово).
Согласно Дозорной книге Семёна Языкова 1614 года здесь появится выставок из деревни Можарово – деревня Акузово, а Акузовской мордве царской грамотой будет дана пустошь Егановская на Алаторской стороне, здесь же в это время будут основаны новые деревни Кисленка и Сугатово – выставки из деревни Старого Можарова (Юморги).
Участки Нижегородского уезда, граничившие с Алатырским уездом, в районе современного населенного пункта Юморги, были совсем небольшими. Рубеж между уездами проходил прямо по нему. Приграничные с Нижегородским уездом населённые пункты Алатырского уезда: Пошатово, Семёново, Жданово, Мамёшево.
Начиная с 20-х годов XVI века и особенно после взятия Казани, на территории Нижегородского Поволжья происходила широкая раздача земель служивым людям – дворянству. Значительная часть этих земель перешла в руки татарской, чувашской и мордовской знати, которая была на службе у Москвы.
Получая обширные и плодородные земли с поредевшим или вообще отсутствующим в результате войн населением, эта знать, особенно крупная, вела широкую колонизацию края при поддержке правительства. Население привлекалось различными льготами или просто переселялось из других мест по воле владельцев. В результате на территории южной части края появились выходцы со всех концов русского государства.
В конце 1645 года государственные земли по среднему течению реки Пьяны были пожалованы молодым царём Алексеем Михайловичем в вотчину своему шурину, боярину Борису Ивановичу Морозову (район Сергача). В 1636 году, в непосредственной близости от Нижегородской деревни Андосово, появилась новая вотчина Нижегородского Благовещенского монастыря с центром в селе Столбищи. С этого времени оно и расположенные рядом два починка Большая Лисья Полянка (Енаево Тож) и Меньшая Лисья Полянка, первоначально входившие в Курмышский уезд, стали считаться Нижегородскими.
Освоение земель Пьянско-Присурского района начинается с русской колонизации. Основное внимание уделяется Присурью, где уже имелись крестьяне и освоенные поля. Здесь поселяются служивые люди, чаще всего принявшие крещение: татарские князья и мурзы. Среди них: Бахметьевы, Чаадаевы, Чуфаровы, Бающевы и другие. Они переводят своих крестьян из арзамасских мест, зачисляют к себе местных крестьян. Одновременно происходит вольная колонизация русскими крестьянами.
Кроме того, появляются селения с татарским и мордовским населением. Но к началу русской колонизации в Пьянско-Присурском районе уже имелись несколько татарских и мордовских селений. Среди них: Сафаджай (Красная горка), Собачий остров. По приданиям и надписям на могильных камнях Сафаджай (Красная горка) образовался не позднее 1460 года.
В Симбирской губернии среди дворян татарского происхождения значились Бахметьевы, Давлет-Кильдаевы, Нарышкины, Тургеневы, Ждановы и многие другие.
Крещёные татарские помещики, как правило, использовались в качестве воевод, стольников уездов. Так, в качестве воеводы в Алатырском и Курмышском уездах значились: Н.А. Мустафин (1693 г.), И.Д. Янгалычев (1698 г.), С. Бахметьев, С.И. Мустафин и Ф.И. Мустафин (1701 г.) и другие. Активное участие в Пугачевском восстании принимали татары, чуваши, мордва, марийцы. В Курмышском уезде в борьбу включились 84 селения.
Некоторые исторические данные по селениям Тенекаевского Совета (Княжиха, Тенекаево, Кисленка, Борнуково, Архангеловка и некоторых других близ лежащих селений)
Княжиха (Княжая Гора)
Княжиха – село в Пильнинском районе Нижегородской области. Село располагается на левом берегу реки Суры. В селе расположена одноимённая станция Муромского отделения Горьковской железной дороги, которая находится на расстоянии 565 км от Москвы.
Здание вокзала села Княжиха.
Село имеет протяжённость более 3-х километров, от станции в сторону села Тенекаево – административного центра сельсовета. С высоких точек села, особенно с территории кладбища, открывается вид на районный центр Пильна, на леса в сторону рек Суры и Пьяны и на вид районного центра Чувашии – Красные Четаи.
Вид на бугры и овраги со стороны кладбища, которые обрамляют
село с севера и северо-запада. Фотография 2006 года.
Даты образования села пока не обнаружено, но некоторые материалы имеются в книгах: Орлова А.М. «Мещера, мещеряки, мишари», Баженова Н.И. «Статистические описания соборов, церквей Симбирской епархии по данным 1900 года (архивная справка), «Симбирская губерния в 1859 году» (общие сведения), «Ведомость Симбирского наместничества 1780 года», в материалах для историко-географического словаря Мордовских селений Алатырского уезда (1624-1721 г.). Этой же литературой будем пользоваться при описании других селений.
В «Материалах для историко-географического словаря Мордовских селений Алатырского уезда», при описании селений Новат и Озёрки, которые были образованы ранее 1614 года, указано:
«В 1614 году в деревне Новат было в живущем 140 четвертей пашни, в 1624-1626 годах пашни паханной – 120 четвертей, перелогу – 100 четвертей, дикого поля – 150 четвертей, сено – у озера Новат. Часть жителей имели в пользовании Идемзядовский ухожай от Княжой Горы по Суре до речки Кишу».
«При деревне Озёрки в 1614 году было пашни в живущем 120 четвертей, в 1624-1626 годах пашни паханной – 70 четвертей, перелогу – 100 четвертей, дикого поля – 200 четвертей, сена – у Белого Ручья. За жителями был в пользовании Немзядовский ухожай от Княжой Горы, по Суре вверх».
При использовании другой, выше перечисленной литературы, видим, что душ ревизских в 1780 году было:
– в Княжей Горе – 158;
– в Тенекаеве – 158;
– в Кисленке – 161;
– в Бокшандино – 81;
– в Озёрках – 85;
– в Наватах – 131.
Зная о том, что селения Бокшандино, Озёрки, Наваты, Кисленка основаны ранее 1614 года, можно из выше перечисленных данных сделать вывод о том, что селения Княжая Гора и Тенекаево основаны тоже ранее 1614 года.
При походе на Казань царь Иван Грозный обнаружил деревню под названием Пара. Царь призвал Мурзу Бахмета к себе и взял его в проводники и переводчики. После взятия Казани Бахмет крестился и под именем Юрия Ивановича Бахметьева стал известен, как родоначальник старинного дворянского рода. Царь пожаловал ему множество земель в Запьянье (деревня Пара находилась в районе села Гагино) [1]. Поэтому можно предположить, что основателем села Княжиха является Ю.И. Бахметьев.
По другим источникам род Бахметьевых происходит от знаменитого татарского мурзы Асла-Бахмета, поступившего на службу к московскому великому князю Василию (Тёмному). Один из потомков мурзы был сенатором при императрице Елизавете Петровны [Володарский Я.Е. Население России конца 17 века начала 18 века].
Из исторической справки известно, что храм (церковь) в селе Княжая Гора был построен помещиком Бахметьевым в 1732 году. Храм был деревянным. В 1899 году храм был перестроен прихожанами. Престол в нём один – в честь Успения Божьей Матери. Церковной земли: 1 десятина усадебной и 24 десятин пахотной. Притч состоял из священника и псаломщика. Дома (у священника – общественный, у псаломщика – собственный) построены на церковной земле. Прихожане: из села Княжая Гора (84 двора 256 мужчин и 307 женщин); сельца Тинякаева (84 двора 280 мужчин и 282 женщины); поселка Борнукова (15 дворов 57 мужчин и 46 женщин); деревни Дмитриевки (23 двора 71 мужчина и 69 женщин); в приходе – военных, дворян, мещан 63 двора (275 мужчин и 227 женщин). Всего: 269 дворов, 939 мужчин и 981 женщина (данные за 1900 год).
Решение о закрытии церкви было принято 20 февраля 1938 года. Это решение было выполнено до 21 июня 1938 года (архивное дело № 1042). Исполнялось оно под руководством председателя колхоза Фёклы Павловны Обрубовой.
По рассказам жительницы села, Тюлиной Александры Кузьминичны (1933 г.р.), в уничтожении церкви принимал участие тракторист Владимир Куранов. Он с колокольни трактором стягивал колокола, а также ломом разбивал иконы. На одной иконе был изображен святой, и он ломом попал ему в глаз. После у этого человека глаз сгнил заживо (так выразилась Александра Кузьминична). Жителям села удалось спасти некоторые иконы. Одна такая икона была у нас, потом её передали в Каменскую церковь.
В развернутом географическом указателе к фонду Симбирской духовной консистории значится лишь единственное дело, относящееся к данному селу: «О разделе сада между священником церкви М.Лебедевым и вдовой священника Репьёва» за 1913-1917 годы. Остатки сада до сих пор существуют.
Служитель церкви протоиерей Никандр и его жена Александра были арестованы в селе Княжиха. По всей вероятности Никандр вскоре в заключении скончался, а матушка Александра пробыла в лагере 7 лет и умерла незадолго до освобождения.
Село Княжиха в разные времена называлось по-разному:
– 1780 год – Успенское, Княжая Гора тож;
– 1859 год – Успенское (Княжая Гора);
– 1900 год – Гора Княжая (Успенское).
Село переименовано после революции, примерно в 30-х годах ХХ века.
Село всегда было владельческое. В 1780 году в нём было 158 ревизских душ.
В 1859 году в селе было: 52 двора, жителей – 209 мужского пола и 202 женского (всего – 411 человек).
В 1900 году было: 84 двора, жителей – 256 мужчин и 307 женщин (всего – 563 человека).
Из рассказа бывшей учительницы села Полины Яковлевны Минеевой известно, что сёла Княжиха и Тенекаево были основаны одновременно, вначале в них находилось по 10 дворов. Первые дома, по всей вероятности, располагались рядом с церковью. Расширение села шло с начала в сторону «Новой линии», а после строительства железной дороги, стали заселять земли в сторону станции. Об этом говорят следующие данные: «Новая линия» была заселена в XIX веке, а порядок, по правой стороне железной дороги, заселялся в конце 30-х годов XX века.
По данным Тенекаевского муниципального образования на 1 января 2009 года в селе имелось: 230 хозяйств, в которых проживает 160 мужчин и 211 женщин (всего – 371 человек), из них 11 не зарегистрированы по месту жительства (дачники).
Из выше перечисленных данных можно сделать вывод: в 1859 году на один двор приходилось 7,9 человек, в 1900 году – 6,7 человек, а в 2008 году – 1,6 человек. По численности населения: в 1900 году в Княжихе вместе с Дмитриевкой проживало 703 человека, а в 2008 году – 360 человек, т.е. за 108 лет население уменьшилось на 343 человека, почти в 2 раза. Это связано с тем, что в войну погибло 139 мужчин села Княжиха и деревни Дмитриевки, а также в 50-х годах молодежь стала заканчивать 7-10 классов и уезжать из села для дальнейшей учебы и в армию, а после этого в село не возвращалась. Эти ребята и девчата были в основном 1935 года рождения и моложе. Некоторые уезжали на стройки страны.
В 1893 году в селе открылась земская школа. Она находилась в барском доме на Собачихе. После революции в этом доме открыли начальную школу (1‑4 классы), которая просуществовала до начала 80-х годов ХХ века.
После закрытия церкви её приспособили под школу, в которой учились ученики 5, 6 и 7-х классов сёл Княжихи и Тенекаева до постройки новой школы для жителей этих сёл (1969 год). В настоящее время (2009 год) в школе обучается 56 учеников сёл Княжихи и Тенекаева с 1 по 9 класс.
В фонде Симбирской духовной консистории выявлены метрические книги Успенской церкви села Княжья Гора только за 1838 и 1840 годы. За 1838 год записано 64 родившихся, 24 брака и 51 умерших. За 1840 год – 65 родившихся, 16 браков и 57 умерших (со всего прихода).
Регистрацию вели приходской священник Николай Григорьев, дьячки: в 1838 году – Алексей Знаменский, Николай Добротворский и Николай Яковлев, в 1840 году – Иван Фёдоров, пономарь – Тимофей Андреев.
В метрических книгах Успенской церкви села Княжья Гора, которые находятся в архиве г. Нижнего Новгорода, имеются следующие данные, которые сведены в таблицу:
Год |
Родилось |
Умерло |
Поженилось пар |
|||||
всего |
муж. |
жен. |
всего |
из них: до 1года и от 1 до 5 лет. |
||||
1880 |
79 |
37 |
42 |
41 |
24 и 7 |
23 |
||
1881 |
64 |
37 |
27 |
46 |
24 и10 |
9 |
||
1882 |
115 |
64 |
51 |
58 |
24 и 8 |
13 |
||
1883 |
63 |
29 |
34 |
77 |
36 и 16 |
4 |
||
1884 |
77 |
34 |
43 |
52 |
29 и 3 |
19 |
||
1885 |
83 |
46 |
37 |
41 |
нет данных |
11 |
||
1886 |
87 |
36 |
51 |
62 |
32 и 15 |
9 |
||
1887 |
93 |
57 |
36 |
55 |
30 и 10 |
10 |
||
1888 |
95 |
53 |
42 |
51 |
32 и 4 |
нет данных |
||
1889 |
94 |
41 |
53 |
54 |
26 и 9 |
4 |
||
1890 |
102 |
49 |
53 |
60 |
34 и 9 |
20 |
||
1891 |
76 |
35 |
41 |
48 |
23 и 4 |
5 |
||
1892 |
91 |
50 |
41 |
70 |
33 и 7 |
19 |
||
1893 |
93 |
45 |
48 |
77 |
33 и 21 |
21 |
||
1894 |
109 |
62 |
47 |
63 |
30 и 16 |
нет данных |
||
1895 |
92 |
50 |
42 |
67 |
36 и 5 |
нет данных |
||
1896 |
77 |
40 |
37 |
93 |
36 и 17 |
нет данных |
||
1897 |
110 |
57 |
53 |
60 |
30 и 7 |
5 |
||
1898 |
84 |
41 |
43 |
59 |
20 и 6 |
18 |
||
1899 |
100 |
52 |
48 |
78 |
25 и 19 |
24 |
||
1990 |
105 |
55 |
50 |
113 |
нет данных |
35 |
||
1901 |
115 |
58 |
57 |
54 |
нет данных |
12 |
||
1902 |
107 |
57 |
50 |
60 |
нет данных |
20 |
||
1903 |
107 |
45 |
62 |
54 |
нет данных |
17 |
||
1904 |
114 |
64 |
50 |
61 |
нет данных |
15 |
||
1905 |
105 |
54 |
51 |
57 |
39 и 13 |
24 |
||
1907 |
132 |
63 |
69 |
43 |
20 и 7 |
22 |
||
1908 |
109 |
48 |
61 |
70 |
28 и 20 |
нет данных |
||
1909 |
126 |
61 |
63 |
72 |
27 и 14 |
нет данных |
||
в среднем за год |
96,7 |
48,7 |
47,7 |
62 |
– |
15 |
||
Для сравнения: |
||||||||
|
|
|
|
до 7 лет |
|
|||
1940 |
118 |
нет данных |
99 |
59 |
нет данных |
|||
1941 |
143 |
нет данных |
55 |
27 |
нет данных |
|||
1942 |
68 |
нет данных |
66 |
23 |
нет данных |
|||
1943 |
42 |
нет данных |
49 |
10 |
нет данных |
|||
1944 |
24 |
нет данных |
21 |
6 |
нет данных |
|||
Крестьяне села принадлежали госпоже Елизавете Степановне Левашовой (в 1838 году), госпоже губернской секретарше Софье Николаевне Пановой (в 1838 и 1840 годах) и госпоже Оболенской (в 1838 и 1840 годах).
Последним барином в селе был Хотимский.
Как и у большинства крепостных крестьян в первой половине XIX века, фамилии в метрических книгах за 1838-1840 года не указаны. Имеются лишь отчества, записанные без концовок «-вич» и «-вна». Например, запись о родителях родившегося 8 февраля 1840 года мальчика Онисима выглядит следующим образом: «Села Княжей Горы госпожи Оболенской крестьянин Мамант Ильин и законная жена его Гликерия Фёдорова, оба православного вероисповедования».
Записи в метрических книгах за 1880 год – уже с указанием фамилии, имени и отчества. Предположительно, фамилии и отчества появились в селе после 1861 года, когда было отменено крепостное право.
Большинство жителей села Княжихи (1950 год) носили фамилии:
Аношины | Шигановы | Комаровы |
Зверевы | Шегуровы | Ханявины |
Курановы | Гришанькины | Глушанковы |
Тюлины | Салтыковы | Семёновы |
Сюсюгины | Мамоновы | Савиновы |
Обрубовы | Чеблуковы | Петровы |
Никитины | Никифоровы | Минеевы |
В настоящее время (2009 год) в селе Княжиха почти 130 разных фамилий, хотя жителей, по сравнению с серединой ХХ века, намного меньше.
Я уже отмечал, что в войну погибло 139 жителей села Княжиха и Дмитриевки.
Больше всего в войну погибло: Тюлиных – 14 человек; Сюсюгиных – 9 человек; Никифоровых и Кузовихиных по 8 человек; Минеевых – 7 человек; Обрубовых, Шигановых, Савиновых, Царёвых по 6 человек; Курановых и Ханявиных по 5 человек; Аношиных, Мамоновых, Мордовиных, Салтыковых, Семёновых, Судаковых, Шегуровых по 4 человека. В 1924 году в селе был образован Княжегорский сельский совет Каменской волости. Он относился к Сергачскому уезду.
После 1924 года сёла стали переводить в Пильнинскую волость. В 1929 году село Княжиха было переведено в Тенекаевский сельский совет.
В конце 40-х – начале 50-х годов XIX века село подразделяли на 5 названий: Центральная улица (без названия), Майданчик (за железной дорогой, на стороне станции, хотя Майданчик имел официальное название Дмитриевка), Новая линия, Загробная (рядом с кладбищем), Собачиха (место, где раньше стоял барский дом). В то время в селе было три пруда (один – на Собачихе, рядом с барским домом, второй – напротив магазина и рядом был клуб, это в центре села и третий – в конце Новой линии). На Собачихе было 7-10 домов, на Новой линии ~ 20, на Загробной ~ 35, в Майданчике ~ 25 домов. На Новой линии находилось здание правления колхоза.
Новая линия была заселена ещё в XIX веке, «Загробная» – где-то в 20-х годах XX века, до образования колхоза. У Майданчика официальное название – Дмитриевка.
В описании прихода церкви села Княжой Горы за 1900 год указано, что прихожанами являлись жители деревни Дмитриевка (Майданский Выселок при озере Парма), находящейся на расстоянии одной версты. Население – русское. В деревне было 23 двора, жителей – 71 мужского пола и 69 женского (всего – 140 человек). В записях за 1859 год этой деревни в Симбирской губернии не было. Из количества дворов и населения можно сделать вывод о том, что деревня образовалась после 1861 года, когда отменили крепостное право. В метрических книгах за 1880 – 1890 годы иногда Дмитриевку называли Новая Дмитриевка.
Здесь поселились жители села Можаровского Майдана Курмышского уезда. В 1937 году почти вся деревня Дмитриевка сгорела, но отстроилась. При коллективизации (1929 -1930 год) в Дмитриевке был организован колхоз. Назывался он «им. 9 января».
В метрических книгах села Княжая Гора за 1880 год встречаются фамилии, которые были в Дмитриевке.
Основные фамилии:
Судаковы | Беренковы |
Кузовихины | Смеловы |
Царёвы | Родины |
Мордовины | Царяпкины |
20 октября 1965 года сёла Княжиха и Дмитриевка объединили в одно село.
В настоящее время улицам села присвоены названия: Нагорная, Вокзальная, Октябрьская, Зелёная, Лесная, Полевая, Пролетарская, а домам присвоены номера.
В селе за время его существования было три кладбища: около церкви, в сторону станции, на Собачихе и существующее. Около церкви сохранился фундамент 10 на 12 метров, наверное при кладбище была часовня. Жители говорят, что существующее кладбище функционирует с 20-х годов XX века, точно известно, что на существующем кладбище хоронили в 1923 году. Старые кладбища заброшены, и многие даже не знают, где они были. Говорят, что в войну, когда были сильные морозы, кресты с кладбища использовались на дрова, ими топили печки. Даже на существующем кладбище я не видел ни одного креста с надписью ранее 1948 года, хотя обошёл всё кладбище. Возможно, они сгнили.
В селе было три магазина: на Центральной улице, построен в 60-х годах XX века, на Новой линии и в Майданчике (все магазины – кирпичные). В Майданчике была чайная в деревянном здании. По всей вероятности, её построили при строительстве железной дороги в 1912-1914 годах, которая прошла по краю Княжихи.
Некоторых молодых женщин посылали на торфяники. В 1941 году, когда немцы были под Москвой, жителей села хотели переселить на Урал, в село Шадринск (ныне Курганская область). Несколько семей выехали, но после того, как немцев отогнали от Москвы, они вернулись. Тяжело пришлось пережить войну женщинам села, у многих на руках оставалось по 3-5 детей, которых надо было кормить и одевать. Особенно тяжелыми были 1945-1947 годы. Председатель колхоза Обрубова Фёкла Павловна посылала колхозников снимать солому с крыш дворов жителей села, которой потом кормили колхозную скотину. Сами жители села питались, кто чем мог. Весной собирали крапиву, дикий лук, конёвки и т.д., летом – ягоды, осенью – жёлуди, калину, черёмуху, хмель.
После революции 1917 года каждый житель получил надел земли около домов и в поле. Сеяли коноплю, лён, зерновые, сажали картофель. Люди жили по-разному, не у всех были лошади. Поэтому за обработку земли приходилось платить. В 1929-ом году началась коллективизация. В селе образовали колхоз.
У населения забрали коров и лошадей. Кто не хотел вступать в колхоз, тех притесняли. Землю, которую после революции выделили крестьянам в поле, объединили. Оставили только участки при домах. Колхоз назвали «Красная Гора». Первым его председателем был Обрубов Пётр Григорьевич. В 1950 году колхозы: «Красная Гора» (Княжиха), «им. 9 Января» (Дмитриевка), «им. Сталина» (Тенекаево), «Память Ленина» (Архангеловка и Борнуково) объединили. Объединённый колхоз стал называться «Красная Гора».
Согласно книги памяти по Нижегородской области жители села Княжиха и Дмитриевки были также подвержены репрессиям, как и все жители страны. Так:
– Тюлин Степан Иванович, 1876 г.р., русский, крестьянин- единоличник, член церковного совета, бывший ростовщик, владелец луговых и земельных угодий села Княжиха был арестован 16 августа 1937 года, обвинён в контрреволюционной деятельности и приговорён к высшей мере наказания. Растрелян 8 сентября 1937 года;
– Тюлин Андриан Петрович, 1887 г.р., русский, крестьянин единоличник арестован 3 августа 1937 года. Приговорён тройкой 14 августа 1937 года к 10 годам исправительных трудовых лагерей по статье 58-10 ч.1;
– Ханявин Григорий Тимофеевич 1885 г.р. и Ханявин Павел Тимофеевич 1894 г.р., русские, крестьяне-единоличники, арестованы в 1935 году. Приговорены особым совещанием по обвинению по статье 58-10 к 5 годам ссылки в спец. посёлок;
– Тюлин Никифор Иванович, 1880 г.р. был раскулачен в 1932 году и сослан в Архангельскую область, где он находился 5 лет (архивные данные отсутствуют);
– Ханявин Пётр Иванович был раскулачен в 1931 году;
– Шегуров Илья Иванович, 1884г.р., русский, крестьянин села Княжья Гора арестован в 1938 году. Обвинялся по статье 58-10 ч.1. Приговор обл. суда 6 лет лишения свободы без права переписки на 4 года;
– Мордовин Александр Иванович, родился в деревне Дмитриевка, раскулачен в 1930 году;
– Липецкий Александр Александрович, родился в 1893году в Польше. Проживал в селе Княжиха. Арестован в 1938 году. Обвинялся по статье 58-4, 58-10. Приговорён к 1году и 3 месяцам;
– Ханявин Владимир Васильевич, 1881 г.р., родился в селе Княжья Гора, проживал в г. Горьком. Арестован 14.09.1937. Расстрелян 2 декабря 1937 года;
– Ханявина Палагея Наумовна, 1882 г.р., родилась в селе Княжья Гора, Проживала в г. Горьком, домохозяйка. Арестована в 1937 году. Приговорена тройкой по статье 58-12 к 5 годам ссылки в Казахстан;
– Никифоров Владимир Васильевич, 1923 г.р., родился в селе Княжиха, проживал г. Шумерля. Арестован 30 июня 1941 года за антисоветскую деятельность. Приговорён 19.08.1941 к 10 годам. Реалибитирован 30.09.1942;
– Клементьев Роман Петрович, 1878 г.р., родился в селе Княжья Гора, русский, проживал и работал в г. Горьком. Арестован 29 октября 1937 года. Обвинялся по статье 58-6. Приговорён комиссией НКВД СССР и Прокуратурой СССР к расстрелу. Расстрелян 8 января 1938 года;
– Сюсюгин Иван Егорович, 1881 г.р., русский, крестьянин-единоличник, сторож церкви села Княжиха был арестован 29.11.1937. Обвинялся в контрреволюционной агитации (КРА). Был приговорён тройкой 31.12.1937 к 10 годам исправительных трудовых лагерей (ИТЛ). Умер в тюрьме г. Горького 20.07.1938;
– Сюсюгин Леонтий Степанович, 1889 г.р., русский, крестьянин-единоличник, арестован 29.11.1937. Обвинялся в КРА. Приговорён тройкой 31.12.1937 к 10 годам ИТЛ. Дело прекращено 31.07.1943.
Несмотря на репрессии, жители села продолжали жить, трудится.
На своих участках население копало и убирало урожай вручную. У колхозников приусадебный участок был по 40 соток, а единоличникам выделяли по 15 соток. Колхозные поля в войну, приблизительно до 1948-1949 годов, пахали на лошадях, а урожай собирали вручную. Зерновые (снопы) свозили на ток, там молотили цепями, а потом появилась молотилка (ток – это утрамбованная площадка, над частью которой строили навес). Под навесом хранились снопы и зерно, на другой части площадки молотили.
В конце 40-х годов стали появляться трактора. В районе было создано несколько МТС (машинотракторных станций), которые по разнарядке присылали в колхоз трактора, и они обрабатывали колхозную землю. Затем стали появляться комбайны.
Во второй половине 50-х годов 20 века тракторов стали выпускать больше и колхозам разрешили их приобретать. Также в это время в колхозах стали появляться автомашины. Колхозы направляли молодежь в училища учиться на водителей и трактористов. Такое училище было в Сергаче. После окончания училища молодежь возвращалась в колхоз.
В колхозах были построены амбары, где хранилось зерно, пока его не вывозили в район. Были также построены колхозные дворы для коров, лошадей. Одно время разводили даже свиней.
В 50-х годах в Сергаче построили сахарный завод, и колхозы стали выращивать сахарную свёклу и вывозить её на сахарный завод.
Колхозники работали за трудодни. Колхоз оплачивал за трудодень очень мало, поэтому население старалось больше получить урожай с приусадебного участка. Одно время был большой спрос на лук, население его выращивало и сдавало государству, неплохо на этом зарабатывая.
По рассказам родителей, а некоторые моменты и сам хорошо помню, было много разных налогов (натуральных). Надо было сдавать яйца, молоко, были налоги с яблонь. Вместо молока можно было сдавать масло, и когда оно стало появляться в магазинах, в ближайших городах, то колхозники ездили в город, покупали масло и сдавали в зачёт молока. После войны многие жители села уходили работать на железную дорогу.
В Княжихе было три ветряных мельницы, которые были построены ещё до революции. Половиной одной из мельниц владел мой дед Никифор Тюлин. Где-то в 1965 году мельницы были разобраны.
В мае 1942 года, по инициативе жителей села, в районе стали собирать деньги на изготовление танков. В общей сложности на собранные деньги построили три танка.
К Княжихе относится Сурский мост и луга за мостом вдоль железной дороги. Их купил барин у чуваш и до настоящего времени ими пользуется колхоз «Красная Гора».
В 1964 году колхоз «Красная гора» объединился с колхозом «Валдо Ки» (село Кисленка). Название колхоза осталось «Красная Гора». Объединенным колхозом «Красная Гора», стал руководить тридцатитысячник Назаров Николай Николаевич. В военные и послевоенные годы основной костяк в колхозе были женщины, они работали на тракторах. Это Минеева Вера Никаноровна, Семёнова Полина Ивановна.
До войны в селе Княжиха был крахмальный завод. Также в селе жил валяльщик валенок Худошин Павел Иванович. К нему приезжали со всей округи, чтобы свалять валенки.
В 1928 году в Княжихе образовался Леспромхоз, потом лесничество. Первым лесничим был Мелков Александр Васильевич. Появились лишние рабочие места. В лесничестве было много разных станков, гнули полозья, делали: колёса, телеги, дровни, сами рубили срубы, пилили доски, штакетник, деревянная шипа для крыши, кадушки, собирали жёлуди на семена, отправляли их в Воронежскую область. Шипилова Мария Дмитриевна собрала несколько тонн желудей, за эту работу её наградили Всероссийской премией.
В настоящее время ничего уже не осталось. Лесничество занимается только дровами. Двадцать с лишним лет руководит лесничеством Крыцовкин Геннадий Иванович.
В Княжихе праздновали престольный праздник – Летнюю Николу (22 мая). Праздновали, как минимум, три дня. Было много гостей из Тенекаево, так как два села находились рядом, и многие девчонки выходили замуж за ребят, тенекаевские за княжегорских и наоборот. Церковные праздники в 50-х годах XX века были почитаемы, то есть население их признавало и праздновали.
В 50-х годах, летом молодежь проводила свободное время в клубе, смотрели кинофильмы, а после под гармошку девчата плясали и пели песни. Зимой клуб открывали редко, только для просмотра фильмов, тогда девчата организовывали посиделки (снимали дом на вечер, расплачивались дровами, сами делали уборку), иногда собирались поочередно у каждой девчонки дома. В эти годы молодежи в селе было много, и посиделки организовывались во многих домах. Парни приходили на посиделки с гармошкой, девчата плясали и пели песни. Потом компания парней с гармошкой переходила в другой дом, а в этот приходила другая компания парней, так несколько компаний (от 3-х до 5‑ти) за вечер приходили в один дом, где были посиделки.
Колхозные сенокосы села Княжиха находились за Сурой. Молодёжь во время сенокосов жила за Сурой в шалашах.
В селе, после войны, был обычай, когда пастухи в престольный праздник 22 мая пригоняли стадо в обед, а после обеда ходили по домам, у кого были коровы, и собирали подарки, с открытием сезона. Им подавали пироги, яйца, хлеб, самогон. Больше в то время ничего не было. Также молодые парни, которые призывались на следующий год, в сентябре месяце ходили по домам, собирая выпивку и закуску. После этого собирались в одном из домов призывника, и начиналась гулянка. В середине 50-х годов эти обычаи стали отходить.
В 50-60-х годах мужчины сёл Княжиха и Тенекаево занимались строительством домов, бань и других построек в соседних селениях, то есть создавали артели и нанимались на работу, в основном в селениях с мордовским и татарским населением.
В 50-х годах было развито оказание услуг специалистами, которые ходили по деревням и предлагали шить одежду, паять, лудить и т.д. Эти люди приходили из других сёл или приезжали из городов.
В 1946-1947 годах построили кирпичный завод. Его первым директором был Минеев Николай Иванович. Труд на заводе был весь ручной, работали в две смены. Сначала печи были напольные, потом появилась кольцевая печь, постепенно механизировался труд рабочих. На работу ездили с соседних деревень и сёл. Кирпич пользовался спросом, имелись покупатели из других регионов. Завод славился на всю округу. Были специальности: заливщик, формовщик, обжигальщик.
Электричество и радио пришли в село где-то в начале 60-х годов (примерно в 1962 году).
Дорога в селе построена в 1980-1981 годах. До строительства дороги по селу, весной, осенью и после дождей, было очень трудно пройти, так как стадо коров, проходя по улице, размешивало чернозём, и он становился непроходимым. А корова была раньше практически в каждом доме.
В настоящее время в селе дома хорошие, добротные, домов под соломой нет (см. фото), население живёт нормально, в домах есть электробытовые приборы, телефоны, электричество, некоторые живут зажиточно. На территории имеются магазины, асфальтированные дороги, зимой дороги чистят.
В селе проживает 360 человек, среди них есть долгожители: Минеева А.Н. 1916 г.р., Минеева Т.Я. 1913 г.р., Минеева В.Н. 1915 г.р.
Основное население – это пенсионеры, ветераны труда, участники Великой отечественной войны, инвалиды.
Жители села занимаются личным подворьем, имеют приусадебные участки. Также в селе есть индивидуальные предприятия и фермеры.
В настоящее время население села с каждым годом стареет, смертность опережает рождаемость. В принципе и рожать-то некому.
Рассмотрим население села по возрасту (данные на 1 января 2009 года):
Мужчины: | от 0 до 15 лет | – 22 чел. |
от 16 до 59 лет | – 89 чел., из них 16-17-летних – 5 чел. | |
от 60 лет и старше | – 49 чел. | |
Женщины: | от 0 до 15 лет | – 18 чел. |
от 16 до 54 лет | – 68 чел., из них 16-17-летних – 7 чел. | |
от 55 лет и старше | – 125 чел. |
Получается, что из 371 жителя села – 174 пенсионера (46,9 %).
Молодёжь неохотно остается в селе, так как нет работы и заработков, чтобы содержать семью.
Несмотря на все трудности, село живёт и благоустраивается.
Тенекаево
Тенекаево – село в Пильнинском районе Нижегородской области, который является административным центром одноимённого сельсовета.
Озерцо «Казаково». Вид с бугра села Тенекаево. Фотография 2010 года.
Село стоит на высокой горе. Если смотреть с бугра, то слева видим районный центр – Пильну, а по правую сторону красивейшие леса. Внизу озерцо «Казаково» поступает к железной дороге. Весной жители ходят на бугры любоваться разливом рек Пьяны и Суры. И ещё, если стоять и смотреть с самого высокого бугра под парком, то можно прочитать слово «РОССИЯ». Это сама природа постаралась так размыла овражки, что получилось такое великое слово. Самый крайний бугор «Федякин», старожилы говорят, что он защищает село от бурь и дождя.
Вид в сторону Пильны с бугра у села Тенекаева. Фотография 2010 года.
Как я уже отмечал, при описании села Княжиха, Тенекаево образовалось в одно время с селом Княжиха. С начала это была деревня, а после постройки церкви стало называться сельцом. Название сельца также менялось и в разное время называлось: Тинякаево, Теникаево, Тиникаево, Тенекаево, Архангельское. Название Архангельское отражает название церкви.
В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год» сельцо называлось Теникаево и было в нём 158 ревизских душ.
В описании селений Курмышского уезда за 1859 год сельцо называлось Архангельское (Теникаево) и было в нём: 66 дворов, 227 мужского и 217 женского населения, всего – 444 человека. В 1900 году в сельце Тинякаево (Архангельское) было: 84 двора, 280 мужского и 282 женского населения, всего – 562 человека.
Сельцо всегда было владельческое. Крестьяне сельца принадлежали: в 1838 году – Елизавете Степановне Левашовой, в 1840 году-госпоже Оболенской. В 1868 году землевладельцем Тинякаева значился князь Григорий Николаевич Оболенский. Согласно «Памятной книжке Симбирской губернии на 1868 год» сам он в приделах Симбирской губернии не проживал. Последним помещиком в селе был Волков.
Даты постройки церкви нет, точно известно, что в 1780 году Тенекаево называлось сельцом, а это указывает на то, что в это время уже была церковь. Церковь из сельца Тенекаево перевезли в Калиновку. Барин сельца Тенекаево проиграл её в карты. Жители мечтали вернуть свою святыню, но в последствии сруб церкви сгорел. На месте церкви была построена часовня.
В 50-х годах XX века село состояло из двух улиц. Каждая улица состояла из трёх порядков. Одна из улиц называлась «Новая линия». Она строилась после революции. Раньше барская усадьба стояла на краю села. Около неё был пруд. Украшали усадьбу липовые аллеи и сад. Считается, что это была усадьба Оболенских – Волковых. После революции барский дом использовали для начальной школы. Школа эта в последствии сгорела. На этом месте был построен сельский клуб, но и он долго не просуществовал-сгорел. Сейчас здесь находится медпункт, красивое совремённое здание. Работает в нём фельдшером Дементьева Н.А. Описывая историю села Тенекаево, хочу отметить, что село в 1780 году находилось от церкви села Княжья Гора (Княжиха) в двух верстах, это чуть более двух километров. После застройки улицы «Новая линия» в Тенекаеве и улицы «Загробная» в Княжихе расстояние между крайними домами этих сёл состовляло всего-то метров 150-200. В конце 60-х и начале 70‑х годах XX века, когда построили школу и колхозные дома, между сёлами Тенекаево и Княжихой, эти сёла практически стали единое целое, никаких разрывов между ними нет, хотя названия сёл остались прежними. Колхозные дома – это несколько двух этажных домов и несколько одно этажных, как правило, на двух хозяев. В настоящее время в селе три улицы: Советская, Колхозная, Новая.
Напротив школы и этих домов (по другую сторону дороги соединяющих два села) школьники посадили берёзы, которые в настоящее время выросли и радуют жителей своей красотой.
Для отопления жилья была построена котельная, но во время перестройки её ликвидировали, так как некому было оплачивать её содержание.
Новые дома, которые были построены между Тенекаевом и Княжихой, отнесены к селу Тенекаево. По всей вероятности из-за того, что в Тенекаеве находилось правление колхоза, сельский совет, а в настоящее время администрация этих сёл. Тенекаевский совет был образован в 1924 году. В 1929 году в него вошёл Княжегорский совет. В 1954 году его перевели в Романовку, а в июле 1965 года опять вернули в Тенекаево.
В августе 2009 года (закон от 28.08.2009 №144-З) в Тенекаевский сельсовет вошли ещё ряд селений: село Жданово, село Мамёшево, село Балеевка, деревня Юморга.
По данным Тенекаевского муниципального образования на 1 января 2009 года в селе имеется 311 хозяйств, в которых проживает 157 мужчин и 203 женщины, всего – 360 человек, из них 6 не зарегистрированы по месту жительства (дачники). Из выше перечисленных данных можно сделать вывод: в 1859 и 1900 годах на один двор приходилось 6,7 человека, а в 2008 году 1,16 человека.
Большинство жителей села Тенекаево (1950 год) носили фамилии:
Демидовы Разбаковы Кузнецовы Захаровы
Бахаревы Бакушины Ганины Ёркины
Уленковы Карпухины Жестковы Шленсковы
Лотовы Агаповы Авдонины Буфатины
Трошины Дерябины Семёновы Сиротовы
Красильниковы Уленковы Казаковы Бочкарёвы
Никулины Разуваевы Староверовы Ляпины
В настоящее время (2009 год) в селе Тенекаево более 80 разных фамилий, хотя жителей, по сравнению со срединой 20-века намного меньше.
Рассматривая развитие села Тенекаево, можно отметить, что сёла Тенекаево и Княжиха развивались одновременно. В этом можно убедиться сравнивая количество дворов и жителей за 1780, 1859 и 1900 годы. Только данные за 2008 год расходятся в количестве хозяйств, а по количеству жителей почти одинаково, в Тенекаево – 354 человека, в Княжихе – 360. Рассмотрим население села по возрасту:
Мужчины: | от 0 до 15 лет | – 35 чел. |
от 16 до 59 лет | – 94 чел., из них 16-17 летних – 7 чел. | |
от 60 лет и старше | – 28 чел. | |
Женщины: | от 0 до 15 лет | – 34 чел. |
от 16 до 54 лет | – 99 чел., из них 16-17 летних – 7 чел. | |
от 55 лет и старше | – 70 чел. |
Получается, что из 360 жителей села – 98 пенсионеров (27,2%). Пенсионеров в селе Тенекаево почти в два раза меньше чем в Княжихе.
В 1930 году в селе образовали колхоз, который назвали имени Сталина. Первым председателем был Сергей Спиридонович Бакушин. В 1950 году колхоз вошёл в состав колхоза «Красная Гора». Правление колхоза находилось сначала в селе Княжиха, а потом в Тенекаево. В 1964 году в состав колхоза вошёл колхоз села Кисленка, который назывался «Валдо Ки». Первым председателем объединённого колхоза стал «тридцатитысячник» Назаров Николай Николаевич. Техники в колхозе не было – сеяли лукошками, жали серпами. Колхозники выезжали обозами в страдную пору с песнями и флагами в поле. И были активисты, которые тоже с песнями и флагами ехали к очередной жертве раскулачивания. Люди видя их, крестились и прятались по домам. Очевидцы этих дней живы и помнят, что творилось, что-то неладное. В селе были репрессированы:
– Бочкарёв Иван Васильевич,1891 г.р., русский, крестьянин-единоличник, приговорён тройкой к трём годам ссылки в Северный край 10.04.1934 по статье 58-10 и 58-11;
– Зверев Пётр Иванович, 1891г.р., 22.03.1931 приговорён к 4 месяцам по статье 59-10;
– Демидов Алексей Никитович, раскулачен в 1930году;
– Разбаков Гавриил Петрович, родился в Тенекаеве, раскулачен в 1930 году;
– Буфатин Ефим Алексеевич, 1880 г.р., русский, крестьянин-единоличник. Арестован 22 марта 1934 года. Обвинялся по статье 58-10 и 58‑11. Приговорён тройкой 10 апреля 1934 года к 3-м годам концлагеря.
Эти данные могут быть не полные.
С организацией МТС, основные работы стали выполнять трактора и сельскохозяйственные машины. В селе имеется 9-я школа (хотя она по реестру числится в селе Княжиха), детский сад, клуб, медпункт, магазин, сберегательная касса.
В 1941 году началась Великая Отечественная Война. На фронт ушли и Тенекаевские. В селе остались старики, женщины дети. Война вошла в каждый дом, принесла нашему народу огромные разрушения и страдания. Ушло на фронт из села 346 человек, погибло 164 человека. В центре села стоит Памятник с именами погибших воинов. В памяти народной навсегда остались годы Великой Отечественной войны. И, пожалуй, самой трагичной в годы войны была судьба женщины – солдатской вдовы, матери солдата. Мало уже осталось в живых тех, кто провожал на великую битву своих мужей, сыновей.
Больше всего в войну погибло: Демидовых – 18 человек; Бочкарёвых и Жестковых – по 10 человек; Староверовых – 9 человек; Бахаревых и Казаковых по 8 человек; Разбаковых и Разуваевых по 7 человек; Никулиных и Уленковых по 6 человек; Дерябиных, Сиротовых по 5 человек; Авдониных, Бакушиных, Буфатиных, Ганиных, Ляпиных, Семёновых, Трошиных по 4 человека.
Я не стал описывать жизнь села Тенекаево, так как время провождение, проведение праздников, в середине 20 века, ничем не отличалось от жизни села Княжиха.
Престольный праздник в селе была «Троица». Остальные праздники были одинаковые.
Сравнивая прошлое и настоящее сёл, мы видим, что наши сёла не возрождаются, уже в улицах в место трёх порядков осталось только по два. В 90-е годы разразился экономический кризис с инфляцией, отразился он и на селе. И 2009 год, год тяжёлого кризиса.
История села Тенекаево неразрывно связана с историей всей нашей страны. И хочется надеется, что село будет процветать и возрождаться.
Кисленка
Кисленка – село в Пильнинском районе, входит в состав Тенекаевского сельсовета. Село располагается на правом берегу реки Пьяна.
В своей диссертации «Границы Нижегородского уезда в конце XVI-XVII веков и их пространственные изменения» А.А. Давыдова так описывает район Запьянья: «Пограничной с Арзамасским и Курмышским уездами далее на восток была территория с бортными лесами и рыбными ловлями «мордвы Запьянской». Согласно Дозорной книге Семёна Языкова 1614 года здесь появится выставок из деревни Можарово (Юморга) – деревня Акузово, а Акузовской мордве царской грамотой будет дана пустошь Егановская на Алаторской стороне, здесь же в это время будут основаны новые деревни Кисленка и Сугатово – выставки из деревни Старого Можарова (Юморги)».
В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год», в перечне селений Курмышского уезда селение называется – деревня Кисленка (Креково тож), помещиковых крестьян – 161 ревизских душ.
В 1859 году в селении было 62 двора с населением 291 мужчин и 312 женщин (всего – 603 человека), а в 1900 году было 143 двора с населением 506 мужчин и 544 женщины, (всего 1050 человек). Деревня Кисленка была владельческая. В Кисленке был поташный завод (поташ – это получаемая при горении древесины щелочная зола, которая в середине века использовалась в кожевенном и мыловаренном производствах).
Почтовые дороги Симбирской губернии соединяли губернский город с уездными. В 1859 году дорога из Симбирска в Курмыш проходила через город Ардатов, Алатырь и село Пиловальный завод (Пильна). При подходе к реке Пьяна дорога проходила между селениями Кисленка и Мамёшево.
Прихожане деревни Кисленка посещали церковь в селе Мамёшево, в котором в 1859 и 1900 годах было две православные церкви.
В 1930 году в селе образовался колхоз, который назвали «Валдо Ки». В 1964 году колхоз вошёл в состав колхоза «Красная Гора».
В настоящее время в селе 150 хозяйств, в которых проживает 202 человека, из них 86 мужчин и 116 женщин. Село состоит из пяти улиц: Центральная, Школьная, Садовая, Свободы, Коммуны.
Рассмотрим население села по возрасту:
Мужчины: | от 0 до 15 лет | – 14 чел. |
от 16 до 59 лет | – 46 чел., из них 16-17-летних – 1 чел. | |
от 60 лет и старше | – 26 чел. | |
Женщины: | от 0 до 15 лет | – 11 чел. |
от 16 до 54 лет | – 31 чел., из них 16-17‑летних – 2 чел. | |
от 55 лет и старше | – 74 чел. |
Получается, что из 202 жителей села – 100 пенсионеров (49,5%). Молодёжи до 17 лет всего 28 человек.
Борнуково
В книге Н.И. Баженова «Статистическое описание соборов, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года» посёлок Борнуково относится к приходу храма села Княжья Гора. Население – русское. В 1900 году в нём было 15 дворов с населением – 57 мужчин и 46 женщин (всего – 103 человека). В записях за 1859 год по Симбирской губернии сказано, что деревня Борнуково находится при колодцах, является казённой, в ней – 11 дворов, с населением – 73 мужчины и 97 женщин (всего – 170 человек).
В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год», в перечне селений Курмышского уезда селения с названием Борнуково не было.
В записях за 1859 год указано, что в Борнукове был поташный завод.
В 1930 году в деревне создали колхоз. В 1950 году колхоз вошёл в состав колхоза «Красная Гора».
На 1 января 2009 года в Борнукове было 7 хозяйств, с населением 9 человек, из них 5 мужчин и 4 женщины. Пенсионеров 3 человека.
Архангеловка
В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год», в перечне селений Курмышского уезда селения с названием Архангеловка, в районе его современного расположения, не было.
В записях за 1859 год по Симбирской губернии сказано, что деревня Архангельская – владельческая, находится при колодцах, в ней – 8 дворов с населением – 34 мужчины и 36 женщин (всего – 70 человек), а в 1900 году в деревне было 15 дворов с населением 50 мужчин и 55 женщин, (всего 105 человек). То есть современное название деревни отличается от названия 1859 года. В 50-х годах XX века эту деревню мы всегда называли «выселки». По рассказам жителей это действительно были «выселки» из села Мерясево. Жители деревни Архангеловка ходили в церковь села Мерясево, хотя церковь, которая находилась в селе Мамёшево, была ближе. В 1930 году в деревне создали колхоз, который назвали «Память Ленина», потом колхозы объединили и в настоящее время население деревни входит в колхоз «Красная Гора».
В Архангеловке на 1 января 2009 года было 11 хозяйств с населением 17 человек, из них 9 мужчин и 8 женщин. Пенсионеров 11 человек.
Близлежащие сёла (Каменка, Знаменское, Бокшандино)
В книге Н.И.Баженова «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии» имеются сведения о некоторых селениях Курмышского уезда за 1900 год.
Село Каменка при речке Медянке
Селом владели представители рода Левашовых. В архивах имеются документы, датированные январём 1744 года, подтверждающие право помещика, генерал – аншефа Ивана Васильевича Левашова на владения землями и крестьянами в дачах сёл: Богословское (Каменка тож) и Петряксы Алатырского уезда. В 1766 году Борису Ивановичу Турганинову, приказчику села Каменка Алатырского уезда вотчины помещика Ивана Васильевича Левашова, был выдан позволительный указ (разрешение) на постройку мельницы на реке Большая Медина. (Так написано в документе). В январе 1769 года генерал – поручику Ивану Васильевичу Левашову была выдана квитанция, в которой было сказано, что он представил к отсылке в город Черкасск работных людей из сёл: Богословское (Каменка тож), Петряксы, Собачий остров и др. Алатырского уезда. После него селом владел Александр Иванович Левашов.
В селе было два храма, первый, каменный, построен в 1779 году помещиком А.И. Левашовым, с тремя престолами (главный – во имя святого апостола Иоанна Богослова). Второй, тоже каменный, построен в 1857 году помещиком В.П. Левашовым с престолом во имя святых мучеников Бориса и Глеба. Притч состоял из священника, дьякона и псаломщика. Дома они имели собственные. Церковной земли имели 33 десятины пахотной. Прихожане: в селе Каменка – 88 дворов, 289 мужчин и 313 женщин, сельца Ново-Никольское, деревень Калиновка и Романовка. В сельце Ново-Никольское была каменная часовня, а в деревне Романовка – деревянная. Церкви в селе закрыли в 30-х годах XX века. Одну из церквей вновь открыли в феврале 1945 года. ……………..
В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год» число ревизских душ в этих селениях было:
– сельцо Каменка – 235 ревизских душ (помещичьих крестьян);
– сельцо Романово – 182 ревизских душ (помещичьих крестьян);
– сельцо Ново-Никольское – 194 ревизских душ (помещичьих крестьян);
– деревня Калиновка – 209 ревизских душ (помещичьих крестьян).
По данным описания селений Симбирской губернии за 1859 год в этих селениях было:
– село Богословское (Каменка) – 44 двора, 211 мужчин, 208 женщин;
– село Никольское (Новое село) – 41 двор, 162 мужчины, 178 женщин;
– деревня Романовка – 27 дворов, 110 мужчин, 129 женщин;
– деревня Калиновка – 31 двор, 161 мужчин, 197 женщин.
Вид на церковь села Каменка. Фотография 2006 года.
Село Знаменское при речке Медянке
В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год» село называлось Знаменское Резанское Новый Починок Тож при речке Большой Медяне, в котором было 221 ревизских душ помещичьих крестьян.
По данным описания селений Симбирской губернии за 1859 год село называлось Знаменское (Рязанский Починок). Село – владельческое, при речке Медянке. В это время в селе было 49 дворов, 182 мужского и 218 женского населения. В селе была православная церковь.
В книге Н.И. Баженова «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии» имеются следующие данные за 1900 год по селу Знаменское (Рязанские Починки) при речке Медянке. Храм – деревянный, построен в 1791 году помещиком Бахметьевым. В 1879 году на средства прихожан перестраивались колокольня и трапеза. Два престола: главный (холодный) в честь иконы Знамения Божьей Матери и в теплом пределе во имя великомученика Георгия Победоносца.
Церковной земли: усадебной – 1 десятина, пахотной – 433 десятин. Притч состоял из священника и псаломщика. Дом у священника – общественный, у псаломщика – собственный. Жалование от казны: священнику – 300 рублей, псаломщику – 100 рублей.
В Знаменском в 1900 году было 88 дворов и проживало в нём 372 мужчин и 385 женщин.
Прихожанами этой церкви были также жители деревни Толмачиха. В 1890 году в селе была открыта церковно-приходская школа в собственном помещении. Основателями строительства церквей в селе Княжая Гора и Знаменское являются Бахметьевы. Основываясь на датах строительства церквей (1732 и 1791 г.г.), можно предположить, что это были разные представители фамилии Бахметьевых.
Село Бокшандино
Из «Материалов для историко-географического словаря мордовских селений Алатырского уезда» за 1624-1721 года под номером 27 числится Бакшандино, Медяны на речке Медяне, «Мордва Верхопьянская». В 1671 году деревня называлась: Медяны, Бакшандино, Низсурского стана.
Относительно названия следует отметить, что в 1624 году в этой деревне упоминается мордвин Андрюша Бакшандин, бортничавший в Лемзядовском ухожае.
Данные о числе дворов и жителей:
Годы |
Дворов |
Людей |
1624 |
4 |
6 |
1671 |
16 |
29 |
1696 |
10 |
40 |
1719 |
– |
59 |
1721 |
– |
60 |
В 1624 году из 4 дворов один был бобыльский и один – пустой (сшёл безвестно в 1622 году).
В 1614 году при деревне показано пашни засеянной – 160 четвертей и пустой – 200 четвертей.
В 1624 году пашни паханной – 50 четвертей, перелогу – 150 четвертей, дикого поля – 203 четверти, сена у реки Медяны и между полей – 30 десятин. Жители деревни бортничали в Нерзядовском (Лапзядовском) и Кирдяповском ухожаях. Первый лежал по Суре и граничил с селом Барятиным. В 1671 году в пользовании деревни показаны Нерзядимский и Имзядинский ухожаи.
В этих же материалах под номером 132 числилась выставка из деревни Бокшандиной – Медяны под названием Студёный Ключ. Это название упоминается только в писцовой книге Д. Пушечникова. По всей вероятности в дальнейшем они слились с деревней Бокшандино.
В 1624-1626 годах в деревне Студёный Ключ зарегистрировано шесть тягловых дворов и восемь человек жителей. Земельные угодья и повинности- вместе с Бакшандиной.
По данным за 1780 год в деревне Медяна Бакшандина Тож, при озере, дворцовой крещёной мордвы – 81 ревизских душ.
По данным за 1859 год в этой деревне было 58 дворов, 210 мужского и 170 женского населения. На 1900 год в деревне было 2 часовни. В 1859 году деревня была владельческая.
Примечание: 1. Названия всех населенных пунктов соответствуют тексту используемой литературы.
- Описание родного края выполнил П.И. Тюлин (2009 год), дополнения и изменения внесены в 2010 году, после изучения выявленных данных по выше перечисленным селениям. Некоторые данные и годы расходятся с предварительным описанием 2009 года.
- Фотографии 2006 и 2010 года выполнил Тюлин Вячеслав Петрович.
- Свои замечания и предложения направляйте по электронной почте. (Мой адрес электронной почты – E‑mail: krukovt@yandex.ru).
- 5. При описании использована ниже перечисленная литература и материалы, которые мне любезно предоставили: работники Тенекаевской администрации; Фаиной Ивановной Лигановой – работником Пильнинского Краеведческого музея и руководителем Архива Пильнинского района Егоровой Юлией Викторовной. Также использованы воспоминания жителей села.
Литература
1. Орлов А.М. «Мещера, мещеряки, мишари», г. Казань, Татарское книжное издательство, 1992 (Интернет).
2. Орлов А.М. «Нижегородские татары – этнические корни и исторические судьбы» (Интернет).
3. Обзор книг по дозорам нижегородской 96 и 122 г.г. и арзамасской мордвы по писцовым и переписным книгам XVII-XVIII веков (Интернет).
4. Симбирская губерния в 1859 году. Курмышский уезд (Интернет).
5. Алатырский уезд. Ведомость Симбирского наместничества, 1780 год. Селения, составляющие Алатырский уезд (Интернет).
6. Курмышский уезд. Ведомость Симбирского наместничества, 1780 год. Селения, составляющие Курмышский уезд (Интернет).
7. Материалы для историко-географического словаря мордовских селений Алатырского уезда 1624-1721 г.г. (Интернет).
8. Из истории развития системы обороны Нижегородского Поволжья в XII-XVII веках (Интернет).
9. Давыдова А.А. «Границы Нижегородского уезда в конце XVI-XVII веков и их пространственные изменения. Внутренняя административно-территориальная структура» (Интернет).
10. Костомаров Н.И. «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI-XVII столетиях».
11. Архивная справка Государственного архива Ульяновской области № 04-14/346 от 08.08.2008.
12. Архивная справка Государственного архива Ульяновской области № 04-14/532 от 13.01.2009.
13. Данные Тенекаевского муниципального образования по состоянию на 01 января 2009 года.
14. Жертвы политического террора в СССР (Интернет).
15. Списки погибших ВОВ 1941-1945 г.г., которые высечены на памятниках, установленных в сёлах Княжиха и Тенекаево.
Сокращения и обозначения. Справочные данные
Погост, село, сельцо, деревня, посёлок, займище – поселения земледельческого класса.
Погост – в древности поселение с церковью, при которой всегда сосредотачивались сношения окрестных жителей и устанавливался административный центр. Когда число церквей умножилось и таких поселений стало много, они начали утрачивать прежнее значение и назывались вообще только сёлами. Различие между селом и сельцом заключается только в их величине.
Деревни – поселения без церквей.
Починки – маленькие деревушки, недавно заселённые.
Займище – небольшое поселение на дикой земле, занятое обыкновенно одним двором. Новые поселения основывались посредством выселков из старых.
Бобыль – крестьянин без земли.
Дворы бобылей – дворы бедных людей, не имеющих определённого занятия и платившие соответственно своему состоянию меньшие налоги.
Поташ – полученная при горении древесины щелочная зола, которая в средние века использовалась в кожевенном и мыловаренном производствах.
Сажень – 2,1336 м.
Аршин – 0,7 м.
Верста – 1,08 км.
Десятина – 1,0925 га.
Четверть – половина десятины.
Обжу или выть – 50 десятин.
Алтынь – монета в 6 копеек.
Гривна – 20 копеек.
Мурза – представитель татарской или мордовской служилой знати.
Ревизские души – население, с которого брались подати, после переписи.
Дача – земельная площадь, принадлежащая землевладельцу.
Информация для тех, кто захочет точнее узнать года образования сёл.
Где и что искать:
- Писцовые книги – конец 15 века, выявляли только владельцев дворов. Учёт населения носил поземельный характер.
- Подворные переписи.
В 17 веке единицей налогообложения, вместо земельного участка, стал двор, то есть хозяйство, и переписи превратились из поземельных в подворные. Они учитывали главным образом тягловое (платившее налоги) население. Всего известно четыре подворные переписи:
1-я 1646-1647 год. Проведена Алексеем Михайловичем Романовым.
2-я перепись 1676-1678 годы.
3-я перепись 1710 год.
4-я в 1715-1717 годах. Так называемая Ландартская перепись по указу Петра-1.
- Ревизии (подушные переписи).
В начале 17 века стало подушное налогообложение, единицей стала мужская душа. Всего было 10 ревизий. Первые две ревизии учитывали только мужское население, а остальные всё население. Они были проведены:
1-я – 1719-1727 годы.
2-я – 1744-1747 годы.
3-я – 1762-1764 годы.
4-я – 1781-1783 годы.
5-я – 1794-1796 годы.
6-я – 1811 год.
7-я – 1815 год.
8-я – 1833 год.
9-я – 1850 год.
10-я – 1857 год.
Эти данные могут находиться:
РГАДА – Российский государственный архив древних актов. г. Москва.
Фонды ландартских книг и ревизских сказок коллегии экономии.
РГИА – Российский государственный исторический архив. г. Санкт‑Петербург.
Фонды: Сената, Департамента разных податей и сборов Министерства финансов.
Нижегородский и Ульяновский областные архивы.
Фонды: мещанских старост; уездных временных ревизских комиссий Всероссийских переписей; личные фонды.
РГАДА – Российский государственный архив древних актов.
- Том 1 – фонд 154, опись 1-4, 2211 единиц хранения.
Справочные данные за 1474 – 1914 год. Жалованные грамоты на вотчины, чины и дворянство.
- Фонд 1209, опись 1 часть 2, Д -7513, Л 136 – 139,141,142.
Дозорная книга Семёна Языкова 1614 год. (Могут быть сказки первых трёх ревизий).
- Фонд – 1209, опись 1, часть 1 Д 292 и часть 2 Д 7481.
Писцовые книги Дмитрия Лодыгина и Семёна Жеребцова 1620 год.
- Фонд 210, опись 2, Д 53 – хранятся боярские списки за 1667-1713 годы.
- Фонд 1256 и 1257. Материалы Бахметьевых и Бахметевых.
- Фонд 350, опись 2, дело 1965, лист 349-350.
Сказки 1-ой ревизии по Алатырскому уезду.
В этих документах Вы можете найти списки жителей выше перечисленных селений, то есть годы появления своих предков в этих сёлах.