logo
Муниципальное учреждение культуры
«Пильнинская районная централизованная библиотечная система»

Пильнинского района Нижегородской области
logo

Княжиха и Тенекаево

П.И.ТЮЛИН

КНЯЖИХА-ТЕНЕКАЕВО  –

СИАМСКИЕ БЛИЗНЕЦЫ

10.08.2013

(рождение – взросление – увядание)

Посвящается четырехсотлетию образования сёл Княжиха и Тенекаево.

статья публикуется к 75-летию П.И.Тюлина

Предисловие.

Три года назад я написал статью «Познай свой край». После её рассылки и опубликования в интернете мною было получено около тридцати отзывов и просьб, в которых отражены желания читателей узнать больше о местах и условиях жизни своих предков. Эта статья является дополнением к описанию сёл Княжиха и Тенекаево, которое есть в статье «Познай свой край». В описании хочу показать, как развивались эти сёла и их жители, как они живут в настоящее время и предположить, какими будут эти сёла лет через 20 – 40. После изучения дополнительных сведений, некоторые описания и даты могут не соответствовать указанным в статье «Познай свой край». Название статьи соответствует действительности. Два больших села слились в один и не каждый новый человек, который попал в эти места, сможет определить, где граница между сёлами. Да и жизнь селян, их образ жизни: поведение, общение, разговорная речь настолько одинаковы, что никто не отличит, кто из какого села. И это не удивительно, ведь княжегорские и тенекаевские семьи за время их существования переплелись такими родственными связями, что не разберёшься, чьей крови больше течёт в их жилах. Я хочу извиниться перед читателями, что некоторые сведения по сёлам будут повторяться, а некоторые сведения носят приблизительные даты. Эту статью желательно читать вместе со статьёй «Познай свой край». При описании статьи использованы: Устав Тенекаевского сельсовета, архивные материалы, статистические данные различных организаций, воспоминания жителей и сведения из описаний историков о развитии Государства Российского. Я благодарю всех, кто помогал мне собирать материал для этой статьи. Не все откликнулись на мои просьбы помочь в сборе сведений для статьи, у некоторых вероятно не нашлось времени, у других желания. Особенно не нашлось времени (а в основном желания) у работников Тенекаевской администрации (руководитель Наталья Александровна Кораблёва), хотя многие запрашиваемые данные у них есть. Бог им судья.

 

 

 

Некоторые исторические данные состояния Российского Государства в конце 16 в начале 17 веков.

С 1565 года, после взятия Казани, началась служилая колонизация территории междуречья: Пьяны, Алатыря и Суры, в пределах ныне существующих двух районов: Пильнинского и Сеченского. Эта территория представляла собой возвышенную остепнённую местность с отсутствием крупных лесов, наличием степной растительности, преобладанием равнинных мест, удобных как для земледелия, так и для скотоводства. В первую очередь раздача земель происходила в южной части этой территории. И отдавалась она в руки татарской, чувашской и мордовской знати, которая была на службе Москвы. Это нужно было для охраны границы от набегов крымских татар и ногайцев. Ногайские орды формировались на территории южно – русских степей. Они были кочевниками. Расцветом Ногайской орды считается 16-17 век. Ногайцы и татары часто делали набеги на Русское государство. Набеги были серьёзным фактором истощения как людских, так и финансовых ресурсов Русского царства и препятствовали освоению Дикого поля. В 1614 году ногайские отряды опустошили Алатырский уезд. Количество угнанных в рабство людей, на протяжении 14-17 веков, составило около трёх миллионов человек.

Смутное время – период в истории России с 1598 по 1613 годы, который ознаменовался стихийными бедствиями, польско-шведской интервенцией, тяжелейшим политическим, экономическим, государственным и социальным кризисом. В 1601-1603 годы в стране был страшный голод. В 1601 году в России шли долгие дожди, от постоянных дождей хлеб пророс на корню, а потом наступили ранние морозы, погиб урожай. В 1602 году морозы погубили посевы, на которые возлагали надежды земледельцы. В 1603 опять неурожай. Голод принял невиданные размеры. Люди голодали, ели собак, кошек, имелись случаи людоедства. Спасаясь от голода, крестьяне и холопы бежали на южные окраины, где пополнили войска Лжедмитрия и обеспечили ему победу. После ухода крестьян из центральной части Русского царства почти 50% земли перестало обрабатываться. Пахотные земли стали зарастать кустарником. Лжедмитрий -2 после своей победы отбирал земли у татарских князей, которые его не поддержали, и передавал их тем, кто воевал на его стороне. Смутное время закончилось в 1613 году, после избрания на престол Михаила Фёдоровича Романова. Он вынужден был ускорить раздачу земель по двум причинам. Во-первых, вернуть земли тем помещикам и князьям, у которых она была отнята Лжедмитрием. Но вернуть не ту землю, которую отняли, а дать новые наделы. Он это сделал с целью исключения тяжбы между новыми и старыми хозяевами. Во-вторых, ускорить увеличение сбора зерна, чтобы компенсировать потери, которые были в центральной части. Алатырский уезд после смуты превратился в район быстрой колонизации. Любая деревушка, спустя год – другой, насчитывала десятки дворов. Особенно активная раздача земель осуществлялась в 20-х годах 17 столетия. К 1675-1680 годах все описываемые земли были розданы. Описываемые земли и селения, которые находились на них с 1584 года входили в Алатырский уезд. В 1780 году был образован Курмышский уезд в составе Симбирского наместничества, а с 1796 года в составе Симбирской губернии. В этот уезд и были переданы часть земель и селений, в том числе Княжья Гора (Княжиха) и Теникаево (Тенекаево).

 

Описание местности вокруг сёл

Княжья Гора (Княжиха) и Тенекаево.

В период с 1613 по 1620 год в Алатырском уезде выделяется земля двум князьям. На этих землях появились две деревни с названием Теникаево и Княжья Гора. Мне так и не удалось найти документального подтверждения года образования сёл и фамилий их основателей. В статье «Познай свой край» я обосновал приблизительный год их образования. Приведу ещё два довода. Полина Яковлевна Минеева рассказывала мне, что по рассказу её бабушки, в Княжихе, до ныне существующего кладбища было ещё два, которым было по 150 лет. Существующее кладбище начало функционировать приблизительно с 1920 года. Отнимаем 300 лет. Ещё она говорила, что в начале в селениях было по десять домов. Но историки пишут, что селение в 10 домов, в то время, считалось крупным. Поэтому можно сказать, что селение строилось несколько лет. Ещё один аргумент. Просматривая описание татарских княжеских родов в Арзамасе и на Алатыре, мною обнаружена запись: «Потомок князя Чегодая князь Теникай Енибеков впервые упоминается в 1610 году в связи с тем, что его поместье в деревнях Ореховце и Биговатове были отданы Лжедмитрием II другим помещикам, так как он не поддержал Лжедмитрия. После изгнания Лжедмитрия помещикам стали возвращать землю, но не ту, что отняли, а выделять новые». Отсюда я предполагаю, что Теникаю Енибекову были выделены новые земли, взамен изъятых и на этих землях было основано село Теникаево. С таким названием он числился в ведомостях Курмышского уезда за 1780 год. Раньше название селений в основном давалось или по имени или по фамилии владельца. Есть ещё две версии по названию села Тенекаево, но о них позже. Возможным владельцем земли и основателем села Княжья Гора был князь из рода Бахметьевых, так как в документах Симбирской епархии записано, что церковь в Княжьей Горе построил Бахметьев. Правда в Алатырском уезде была ещё одна деревня с названием Княжая Гора, которая была основана на реке Меня в 1587 году князем Баюш Разгильдеевым, в дальнейшем её переименовали и назвали Княжуха. Количество земли у каждого князя соответствовало размерам, которые занимали колхозы в период их создания. Основная масса земель расположена на плато (на горе), высота которого над уровнем моря составляет 152 метра. Это плато имеет приблизительные размеры: километра три на два, далее идёт понижение уровня со всех сторон. Так ближайшие селения расположены над уровнем моря: Бокшандино – 76 м, Романовка –143 м, Новоникольское – 97 м, Борнуково – 124 м, Пильна – 83 м, Жданово – 100 м, Княжиха в самой низкой точке – 81 м. Вот на этой равнине расположено село Тенекаево и часть села Княжиха. Вторая часть Княжихи расположена на склоне, который начинается у памятника павшим воинам в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов и заканчивается за железнодорожной станцией. Протяжённость спуска более одного километра. Со стороны железной дороги уклон горы начинается от переезда села Княжиха до села Жданово. Уклон имеет разную крутизну и высоту. Верхняя и нижняя часть уклона имеет извилистую линию. По всей вероятности, на момент образования деревень, на этом уклоне рос лес, скорее всего ветла. Так как существует вторая версия, почему село назвали Тенекаевым. Из-за тени, которую давали вётлы. Я не думаю, что на равнине росло большое количество таких деревьев. На склоне, после вырубки деревьев, стали образовываться овраги. На всей площади склона оврагов достаточно много. В дальнейшем на этом склоне пасли стада коров, как княжегорских, так и тенекаевских. После того, как склон переходил в равнину, начиналась заболоченная местность, на которой росла ольха. По краю заболоченной местности, ближе к окончанию уклона горы в 1912-1914 годах была построена железная дорога Арзамас–Канаш. По всей вероятности, первые дома в деревнях строились из древесины ольхи, из-за близости доставки леса к месту строительства. Эта заболоченная местность существует и в настоящее время. В конце 70-х годов 20 века весь лес, который рос на заболоченной местности, был вырублен, предполагалось, что эта местность уйдёт под воду, после строительства Чебоксарской ГЭС. В Княжихе имеются три больших оврага, в начале которых имеются пруды. Пруды, наверное, специально созданы, чтобы исключить удлинение оврагов. Эти овраги занимают большую площадь, на которой были посажены церковный и барский сады. Вода из прудов используется также для тушения пожаров.

На расстоянии 4 км от центра Княжихи протекает река Сура. Её протяжённость 841 км, впадает в Волгу. Княжиха находится на расстоянии от истока 700 км, от устья 141 км. Расход воды у села Княжиха 206 куб.м. в секунду. Ледостав с ноября–декабря по конец марта–апреля. Перепад высоты в начале Суры – 126,8 м, у Княжихи – 64,02 м. При заторах вода может подниматься в районе города Ядрин до 7,7 м. В некоторых местах, у села Княжиха, берег Суры песчаный.

Центр села Тенекаево находится на расстоянии около 4-х км от реки Пьяна. Пьяна правый приток Суры. Протяжённость реки 436 км. Начинается в Сеченском районе, впадает в Суру у деревни Шахово. Своеобразной особенностью реки является её извилистость, резкие повороты в направлении, благодаря чему исток находится всего около 65 км от устья. Самая крупная река лесостепного правобережья, течёт через девять районов, на ней стоят четыре райцентра. Ширина реки от 25 до 90 м, глубина от 2-х до 7-ми м. Средний расход воды 25 куб.м в секунду. Перепад воды, у истока 220 м, у устья 62 м.

С высоких точек горы у Княжихи и Тенекаево видно большую территорию, занятую лесами, лугами, озёрами. Это территория расположена между железной дорогой, Сурой, Пьяной, которая тянется до места слияния Суры и Пьяны. При весеннем разливе рек, большая площадь этой территории уходит под воду, образуя заливные луга. На этой территории в настоящее время нет ни одного населённого пункта.

Сёла географически расположены в очень неудобном месте, в тупике, дальше сёл нет, они все в стороне. В Княжихе имеется семь улиц. Из-за рельефа местности улицы расположены в разных местах и имеют общую протяжённость более трёх километров. Тенекаево состоит из трёх улиц, которые растянуты почти на три километра. Все коммуникации, которые обеспечивают достойную жизнь людей: дороги, линии электропередач, газовые сети, проходят вдали от сёл. Поэтому электричество в сёло пришло в последнюю очередь (1962 г.), по сравнению с другими сёлами района. Сёла до сих пор не газифицированы. Губернатор Валерий Шанцев ещё в 2009 году обещал закончить газификацию всех сёл Пильнинского района до 2013 года, но своё обещание не сдержал. Дорога с твёрдым покрытием была проложена только в начале восьмидесятых годов 20 века. Даже проходящая по краю села Княжиха железная дорога не очень обеспечивала удобства для жителей сёл. Станция расположена на краю села Княжиха и, чтобы жители основной части села дошли до дома, надо подняться в гору и пройти более трёх километров с чемоданами и сумками. А Тенекаевским ещё надо было пройти километра два или три. До строительства автодороги, пройти по улицам сёл в весеннюю и осеннюю распутицу и после дождей, была большой проблемой.

О строительстве сёл и его жителях.

Первые дома в Тенекаеве начинали строить на правом порядке современной улицы Колхозная, при входе в улицу со стороны здания администрации. При каждом доме предусматривался земельный участок, который существует до сих пор. Длина участка заканчивалась на краю откоса горы. При увеличении количества жителей, увеличивалось количество домов. В 1780 году в селе жило 158 человек. В те годы, как пишут историки, семья состояла в среднем из четырёх человек. Получается, на эту дату было в селе, не более 40 домов. В 1859 году в селе было 64 дома и 444 жителя, а в 1900 году – 84 дома и 562 жителя, в 2008году – 311 хозяйств и 360 жителей. С 1780 по 1859 год (за 79лет) село выросло на 24 дома и на 286 человека. С 1859 по 1900 год (за 41 год) село выросло ещё на 20 домов и на 118 человек. За это время был застроен левый порядок улицы. Федякину гору и «турданиху», это дальний угол улицы на склоне горы, начали застраивать после 1900 года. После застройки «турданихи», началось строительство третьего порядка, который располагался от «турданихи» вдоль откоса горы, в сторону начала улицы. В конце 20-х годов 20 века в Тенекаеве стала застраиваться новая улица, в настоящее время улица Советская. На этой улице до 1975 года было три порядка. Дома третьего порядка на улице Колхозная и дома на «турданихе» просуществовали до 80-х годов 20 века.

Начало строительства домов в Княжихе началось с домов на противоположном порядке от бывшей церкви. И далее дома строились в сторону существующего кладбища. В Княжихе в 1780 году было такое же количество домов и жителей, как и в Тенекаеве. (Количество домов, указанных на 1780 год, может не совпадать с фактическими данными.) В 1859 году в Княжихе было 52 дома и 411 жителей, 1900 году было 84 дома и 563 жителя. За 79 лет село Княжиха выросло на 12 домов и на 253 человека, а за 41 год выросло на 32 дома и на 152 человека. Получается, что в 1900 году на каждый дом приходилось по 6,7 человека, в 2008 году – в Княжихе было 230 хозяйств и 371 житель, то есть по 1,57 человека. С возрастанием количества домов удлинялась улица, застраивался второй порядок. В конце 19 века была построена новая улица. Народ её назвал «новая линия». Заселение «новой линии» в основном связано с разделением больших семей. За счёт строительства домов на «новой линии» увеличилось общее количество домов в селе. После революции, во второй половине двадцатых годов 20 века, большие семьи продолжали разделяться, для чего строились новые дома. В Княжихе в конце 20-х годов 20 века стали застраиваться три новых улицы: «Загробная», которая, в настоящее время, называется улица Зелёная, улица Лесная, которая расположена на правой стороне станции и улица Октябрьская. Также застраивалась центральная улица, ныне улица Нагорная, в сторону станции. Заметное снижение количества жителей в сёлах стало наблюдаться во второй половине 20 века.

Во-первых, из двух сёл более 300 человек не вернулись с войны. Во‑вторых, снизилась рождаемость, в третьих молодёжь стала разъезжаться из сёл: учиться, работать на новостройках, в армию. После армии ребята в сёла не возвращались. По другим причинам уехать из села практически было невозможно. Собираясь поехать из родного села куда-либо дальше райцентра, каждый колхозник был обязан обзавестись удостоверяющей его личность справкой из сельсовета, действовавшей не более тридцати дней. И  давали её исключительно с разрешения председателя колхоза, чтобы пожизненно записанный в его ряды крестьянин не вздумал оставить коллективное хозяйство по собственному желанию. Некоторые крестьяне стыдились своего ущербного положения, а другие о несправедливости советских законов даже не задумывались, поскольку никогда за всю жизнь не покидали родной деревни и окружающих её полей. Впрочем, как и многие поколения их предков. В 1974 году сельским жителям СССР наконец-то решили выдавать паспорта, запретив, правда, принимать их в городах на работу. Так советское руководство сохранило, отменённого столетием ранее, крепостное право. Хотя и сейчас у нас при обслуживании в медицинских учреждениях отголоски крепостного права ещё существуют. За последние годы большое количество жителей Княжихи и Тенекаева разъехались по миру. Думал ли кто из них, что они будут жить, создавать семьи, родить детей, нянчить внуков и правнуков где то на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке, в Украине, В Нижнем Новгороде, в Санкт-Петербурге, Москве и других местах России и мира. Многие дети, внуки и правнуки тех, кто в своё время уехал из сёл, не были в них, но хотят знать о тех местах, где родились и провели детство и юность их родители, бабушки и дедушки.

Внешний вид и внутреннее убранство домов 19 века

Хочется отметить, что очень многие бывшие жители сёл Княжихи и Тенекаева, их дети и внуки приезжают в дни памяти усопших на могилки своих предков с разных городов страны.

При строительстве сёл применялся русский тип домов, который появился в глубокой древности. Эти дома были частью национальной культуры русских. Они преобладали в русских деревнях. Срублены они по традиции с тремя окнами по фасаду. Эти дома преобладали до 60-х годов 20 века. Крестьяне в 17 веке ещё жили в избах, часто топившихся по «чёрному». Довольствовались простой пищей и одеждой из домотканых тканей. К домам пристраивали так называемые «сени» и потом большой двор. Внутри дома обстановка состояла из русской печи, подтопка, одного или двух сундуков для хранения одежды, полатей для хранения отдельных вещей, стола, двух или трёх скамеек, нескольких табуреток, топчана вместо кровати. В переднем «красном углу» стояли иконы и висела лампада. В доме была детская зыбка (люлька), подвешенная на оцеп (гибкий черёмуховый шест), крепившийся к матрице-бревну, на который опирались доски потолка. В 17-19 веках освещали своё жилище: лучиной, лампадкой, свечами. Керосиновую лампу изобрели в 1853 году, а керосин промышленно стал изготовляться в 1859 году. И что удивительно, в те «сумрачные времена» народные рукодельницы пряли, ткали на самодельных домашних станках и успевали очень много сделать. В доме делали подпол, для хранения картофеля. В сенях стояли лари, в одних хранилось  зерно ржи, пшеницы, овса, в других – мука для повседневных нужд. В сенях строили кладовку для хранения различных вещей. Крытый двор строили большой. В него даже заезжала повозка. Почти у каждого хозяина были лошадь, корова (у некоторых хозяев по две и более лошади и коровы), по два и более поросёнка, несколько овец, куры. Выращивали телёнка и жеребёнка. Внутри строилась тёплая конюшня, в которой выращивали поросят. В ней в холодное время находились телята, жеребята и ставили лошадь после выполнения тяжёлых работ. Туда же помещали коров перед отёлом. Были стойла для лошадей и коров. Была отгорожена часть двора, где хранились дрова, там же было место для распиловки и колки дров и место для поделок из древесины. Имелись места для хранения сена, так называемые сеновалы. Во дворе копали погреб, в котором хранились заготовки, рассчитанные почти до нового урожая. Это, как минимум, две бочки солёной капусты, одна из зелёного листа, вторая из белого, ещё бочка с солёными огурцами и другие заготовки. Весной в погреб закладывали снег, утрамбовывали его, чтоб он дольше не таял. Наверху погреб огораживали, чтоб скотина туда не провалилась. На погребе в летнее время делали топчаны, на них стелили матрасы, набитые сеном и на них спали. Крыши домов, сеней и дворов крыли соломой или тростником. Только в 20 веке в наших сёлах крыши домов и сеней начали крыть досками или дранкой, а когда появился шифер, стали крыть им. В Княжихе, на «Загробной» жил участник войны. Он был инвалид, пришёл с войны без ноги и болел открытой формой туберкулёза. У него двор был покрыт перед войной соломой. Весной 1945 или 1946 года, колхозную скотину нечем было кормить, и вот председатель колхоза привёл бригаду и они стали раскрывать крышу. Без слёз хозяев не обошлось. Да и жители улицы были возмущены, но было другое время и другие законы. Внутренняя переделка домов началась в 20 веке. Дворы стали переделывать после создания колхозов, когда скотину свели в общий скотный двор. Они становятся небольшими, компактными. Стены домов стали обшивать различными материалами, красить их. К домам стали делать пристройки в виде закрытой веранды.

Внешний вид дома семидесятых годов 20-го века

В 17-19 веках многие жители строили на своих участках амбары и бани. Амбары  использовались для хранения «главного богатства» семьи – запасов зерна, крупы, муки. В целях предохранения от возможных пожаров, ставились они на солидном удалении от жилья. Бани в те времена топились «по –  чёрному». Бани были известны ещё до новой эры, то есть более двух тысяч лет. Дым из помещения бани выходил через отверстие в крыше и открытые двери. Строили их подальше от дома, так как зимой в них сушили коноплю и если баня загорится, чтоб от неё не загорелся дом. В наших сёлах бани «по – чёрному» ещё можно было встретить в сороковых годах 20 века. В некоторых сёлах, южнее сёла Тенекаева, бань было очень мало, жители мылись и парились в русских печах. Происходило это так: когда был испечён хлеб, пол печи выметали, убирали угли и золу. Человек влезал в печь ногами вперёд, на уложенную предварительно солому, какое-то время лежал неподвижно, привыкал к температуре. Затем на свод печи брызгали горячую воду, которая мгновенно испарялась, создавая в печи парной эффект. После 1970 года жители этих сёл стали устанавливать бани, срубы для них покупали в Княжихе и Тенекаеве.

Внешний вид дома начала 21 века. Если раньше заборчики ставили для красоты и от скотины, то в настоящее время строят сплошные заборы, для защиты от людей.

Об усадьбах помещиков и церквях описываемых сёл.

Раньше, перед началом строительства, определялось три важных места – место для храма, кладбища и для жилых домов. Хозяева земли, на которых строились сёла Княжиха и Тенекаево, разумно распланировали места установки домов, как селян, так и своих. Земли, которыми они владели, большей частью состояли из чернозёма. С целью экономии плодородной земли, эти места были расположены ближе к краю оврагов и откосам горы, как в Княжихе, так и в Тенекаеве. До 18 века кладбищ, в нынешнем понимании, на Руси не было. Почти при каждом храме был свой погост. В 17 и особенно в 18 столетиях правительства, исходя из соображений санитарного свойства, стали запрещать погребение умерших при церквях, а в 19 столетии установился принцип, не допускающий устройства кладбищ внутри селений. В православии существует обряд  отпевания покойников. Обычно отпевают в церквях. В деревнях, где не было церквей, перед входом на кладбище строили часовни, которые служили местом отпевания. В дальнейшем на этом месте или рядом строили церкви. От церквей часовни отличаются тем, что они не имеют алтаря, в них нет святого престола, следовательно, в них не совершается Божественная литургия. В Тенекаеве кладбище было на правой стороне, как входишь на улицу Колхозная, со стороны здания администрации. Перед кладбищем была построена церковь. Престол у неё был в честь Архангела Михаила или Гавриила, точно не известно. Архангел Михаил издревле почитался на Руси, как победитель супостатов и злых демонов, как избавитель от всяких бед и скорбей, как защитник всех православных крестьян от видимых и невидимых врагов и злых духов. В каком году и из какого материала она была построена -выяснить не удалось. Церковь была построена на деньги помещика. Он её потом проиграл в карты, в каком году – тоже не известно. Вот о чём говорят архивные документы. В 1780 году Тенекаево числилось сельцом, а в 1854 и в 1859 годах оно числилось деревней. Получается, уже в 1854 году церкви в селе не было. В документах за 1859 и 1900 годы у Тенекаева имеется второе название – Архангельское. Второе название обычно давали по названию церкви. В конце 19 века на месте церкви была построена часовня. В 1900 году Тенекаево опять называлось сельцом. В статье «Познай свой край» я написал, что церковь была проиграна в Калиновку, но, после изучения архивных материалов, эти данные не подтвердились. Церковь в Калиновке была построена после 1900 года. В настоящее время покойников из села Тенекаево хоронят в Княжихе. С какого года стали хоронить – не известно.

Барский дом в Тенекаеве стоял на месте клуба, который в настоящее время тоже не существует. Рядом с домом был пруд. За домом, на склоне оврага, был барский сад и росли деревья. Перед домом была лужайка. На месте четырёх домов, считая от магазина в сторону Княжихи, были барские дворы: конюшни и подсобные помещения.

Барский дом в Княжихе находился на «Собачихе», в настоящее время улица Пролетарская. Вблизи дома был пруд и аллея липовых деревьев. За барским домом находился ещё один дом для прислуги. А напротив барского дома была улица из пяти домов, в которых, по всей вероятности, жили крестьяне, которые обслуживали и содержали конюшни и подсобные помещения. Конюшни и подсобные помещения были расположены между барским домом и прудом, который расположен в улице.

О Княжегорской церкви можно прочитать в статье «Познай свой край». Хочу сделать два уточнения: 1. О служителе церкви протоиерее Никандре. Соколов Никандр Александрович родился в селе Малое Андосово в 1876 году. Протоиерей служил в Нижегородской губернии. Арестовывался в 1918 и в 1932 годах. Обвинение при аресте: контрреволюционная деятельность. С 1932 до 1937 года служил в селе Княжиха. Арестован 16.08.1937 года. Осуждён тройкой при НКВД СССР 03.09.1937 года. Обвинение – контрреволюционная деятельность. Приговор – высшая мера наказания – расстрел. Исполнено – 08.09.1937 года. 2. Некоторые считают, что церковь стояла на месте клуба, которого в настоящее время тоже нет. Церковь стояла слева от памятника павшим воинам в Великой Отечественной войне, ближе к краю оврага.

Конечно, за тот период, когда жили крестьяне и помещики, они неоднократно перестраивали свои жилища и подсобные помещения.

 

Сельскохозяйственное производство и жизнь крестьян в сёлах

в 17-19 веках и начале 20 века.

В сельскохозяйственном производстве первое место принадлежало земледелию. В 17 веке численность крестьянских дворов в деревнях Княжиха и Тенекаево была не большая, домов 15-20, (типичная деревня состояла из 7 -15 домов), размер разработки залежных земель был тоже не большой. В 30 – 40 годах 17 столетия крестьянский двор должен был обработать от 2 до 3,5 десятин помещичьих земель и 2 -2,3 десятины для себя, что было совершенно недостаточно для нормального воспроизводства жизни крестьянской семьи. (Одна десятина равнялась 1,0925 га). Остальные земли помещиков были под сенокосами и пастбищами. Из сельскохозяйственных растений главными были: озимая рожь, овёс, просо, ячмень, пшеница. Второй отраслью сельского хозяйства являлось животноводство. Крестьяне арендовали выгоны и пастбища для скота. Вспашку земли крестьяне вели с применением сохи, а уборку зерновых выполняли с применением серпов. Только в 1721 году крестьянам было предписано применять во время жатвы вместо серпов  косы и грабли. В это же время начали использовать соху с отвалом и плуг. Такой способ применялся и в начале 20 века. Совершенствовалась структура сельскохозяйственных культур: наряду с рожью, овсом и ячменём, всё больший вес приобретали пшеница, просо, гречиха. Вводилась новая культура – картофель. В 18 веке было подушное обложение. Крестьянин должен был обработать 1,5 десятины на одну душу, при обычном тогда четырёх душевом составе двора – 6 десятин. В конце 18 века крестьяне пахали гораздо больше, по десять десятин и больше на двор. В 18 веке в России из 100 лет 34 были недородными. При Петре I увеличилась власть помещиков над крепостными крестьянами. Во второй половине 18 века крестьянам было запрещено жаловаться на своих господ. Даже если жалоба была справедлива, жалобщика следовало бить кнутом и отправлять на каторгу.

Я уже отмечал, как выросло население Княжихи и Тенекаева в первой половине 19 века. Очевидно, что в условиях сохранения прежних размеров обще деревенских земельных владений шёл процесс сокращения отдельных хозяйственных участков. Другими словами, количество земли на одного едока заметно сокращалось. Хочу отметить, что в 19 веке в сёлах жили наши прабабушки и прадедушки и их генетическое воздействие на внуков и правнуков может быть намного сильнее, чем родителей. Не зря врачи нас спрашивают, чем болели наши родители, дедушки и бабушки. Ведь говорят, что некоторые болезни передаются по наследству. Хочу обратить ваше внимание, в каких условиях они жили в 19 и 20 веках и какими болезнями могли болеть. 19 век был довольно трудным для деревенских жителей. Это помощь армии в борьбе с Наполеоном. В 1830-1831годах Нижегородскую губернию охватила холера. Эпидемии холеры повторялись в 1856, 1860, 1870, 1872, 1892 годы. В 1833 году на сельчан обрушился неурожай. Недород был очень сильным, и это отразилось на ценах на хлеб. В 1839 году засуха охватила уезды Симбирской губернии. На этом фоне начались пожары, уничтожившие массу сёл и деревень. Судя по документам, Курмышский уезд избежал массовых пожаров. Однако 1840 год принёс новое горе: разразился голод и начался падёж скота. К 1841 году положение с урожаями стало приходить в норму, о чём свидетельствовала заметная стабилизация цен на хлеб. Для обеспечения прожиточного минимума и уплаты налогов и податей крестьяне были вынуждены арендовать землю у помещиков. Аренда земли производилась на разных условиях, но больше всего была распространена испольная аренда, когда за пользование землёй крестьянин отдавал половину полученного с этой земли урожая. При этом вся работа выполнялась крестьянами их же тягловой силой, а не редко и семена для посева они использовали свои. Основными культурами оставались: рожь, овёс, ячмень, гречиха, картофель. Эти культуры давали неплохую урожайность. В качестве удобрения в хозяйствах использовали навоз, что способствовало увеличению урожайности. Однако подобных в целом неплохих показателей удавалось добиваться не каждый год. Причинами тому были неурожаи, голод и эпидемии, полосами проносившиеся по Присурским районам во второй половине 19 столетия. Неурожаи отмечены в середине 60-х годов. В 1872 и 1875 годах в стране был голод. Особенно тяжёлым стало последнее двадцатилетие века. В 1881 году полностью не уродилась рожь. В 1882 году снова неурожай ржи, овса, проса, осенью этого же года была необыкновенная засуха, поэтому озимых почти не было. В 1883 год – вновь скудный урожай (рожь косили косами и, не молотя, отдавали на корм скоту, не уродились овёс, гречиха, просо). 1891год – опустошительное стихийное бедствие обрушилось на Поволжье: малоснежная зима, ни капли дождя за весну и небывалый, всё сжигающий зной в летние месяцы обрекли крестьянство Поволжья на голод. Народное бедствие не обошло и Курмышский уезд. В след за голодом 1891 года явилась холера 1892 года, выкосившая десятки человеческих жизней. Очень тяжким стал не урожай 1898 года. При голоде 1898 года крестьяне ели хлеб с лебедой. Лебеды добавляли 1/3, а некоторые, половину. Хлеб был чернильной черноты, тяжёлый и горький. Хлеб этот ели все: и дети, и беременные, и кормящие, и больные. Неурожай 1898 года, помимо голода принёс урон животноводству. Согласно статистическим данным, тогда в деревнях пало до 19 % всех домашних животных. В 19 веке было 40 неурожайных лет.

Важным событием для жителей нашего края стала крестьянская реформа 1861 года, отменившая крепостное право. Возлагавшие на неё большие надежды крестьяне вскоре поняли, что кроме обещанной свободы они ничего больше не получат. И самое главное – земли. По основному акту «Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости» крестьяне получили придомовой участок и полевой надел. Земли полевого надела представлялись не лично крестьянам, а в коллективное пользование сельским обществам. Крестьянская община – сочетание коллективного землепользования и отдельно ведения хозяйства. Минимальный размер крестьянского надела для каждой местности устанавливался законом. В среднем наделы были 3,3 десятины на мужскую душу. Выкупать свой надел разрешалось крестьянам только с 1889 года. До выкупа крестьяне обязаны были за пользование землёй платить оброк и трудится на барщине. Барщину обязаны были отбывать все мужчины от 18 до 55 лет и женщины от 17 до 50 лет. За полный надел крестьянам полагалось отработать на барщине 40 мужских и 30 женских дней. Выкуп затянулся до 45 лет. В 90-х годах 19 века начался семейный раздел. В Княжихе застроилась «новая линия», около тридцати домов. Средний размер надела на мужскую душу снизился к 1900 году до 2,6 десятин. Жители с тревогой и надеждой ждали наступления 20 века, надеясь на лучшее, мечтая о мире и счастье, но этого не произошло. Голодные годы продолжались. В 1901, 1905–1908 годах урожаи отдельных культур были низкими. В ряду последствий негативных явлений 19 века, среди прочего стали болезни, недоедание и общее физическое ослабление населения. Угроза массовых болезней давала о себе знать в начале 20 века во всей полноте. Так, в 1902 году в Курмышском уезде свирепствовали эпидемии сыпного тифа, скарлатины, и других болезней, унесших многие жизни. Дела в организации медицинского обслуживания обстояли не лучшим образом. Так в Курмышском уезде в 90-ые годы 19 века один врач приходился на 93 населённых пункта. Средняя продолжительность жизни в 1913 году составляла 32,9 года.

Аграрная реформа Столыпина позволила осуществить отдельным семьям сёл выкуп земли. Этому способствовало льготное кредитование. В результате двух реформ (1861 и 1906–1907 годов), началось расслоение крестьян. Хотя статистика сильного расслоения не подтверждает. Каково было расслоение крестьянских хозяйств к началу 20 века? Безлошадные крестьянские хозяйства составляли – 27,3 %; с одной лошадью – 28,6 %; с двумя – 22,1 %; с тремя и более лошадьми – 22 %. Количество лошадей зависело от количественного состава семьи. Так у однолошадных приходилось 0,2 лошади на одного члена семьи, а у самых богатых 0,3. Без коров было крестьянских хозяйств – 20 %; с одной – двумя коровами – 60 %; с тремя и более – 20 %. Причин расслоения могло быть несколько. Одни ленивые, пьяницы, у других в семье могло быть больше женщин, а землю давали на мужчин. В семьях могли быть больные. Были трудоголики. Я спросил своих родных, за что раскулачили моего деда, мне ответили: за то, что он и его сыновья спали в лаптях. Они рано вставали и поздно приходили с работы. У них сил хватало только поужинать, поэтому иногда и спали, не раздеваясь. В 1911 году вновь случился недород, и Курмышская уездная земская управа была вынуждена закрывать, существовавшие в ряде селений, общественные столовые, переходя к раздаче муки и зерновой ржи прямо на руки крестьянам. (Выдавалось по 14-16 фунтов на едока. Фунт = 400 граммам). Однако, по свидетельству источников, помощь доходила не до всех деревень, и часть их жителей справлялись с голодом собственными усилиями.

Жизнь крестьян описываемых сёл при Советской власти

и в годы перестройки.

Жизнь крестьян при советах началась с гражданской войны. Через эту мясорубку прошли тысячи и тысячи крестьян. Война крестьянству была объявлена в мае 1918 года с целью раскола крестьянства на два лагеря – противопоставить бедноту деревенской буржуазии, хотя мне не приходилось слышать, чтоб в наших сёлах применялся наёмный труд так называемыми кулаками. В начале сентября 1918 года в Курмышском уезде, было расстреляно около тысячи крестьян, отказавшихся прибыть на призывные пункты. Один из жителей села Княжиха рассказывал: после сдачи Казани белой армии, их построили и каждого десятого расстреляли. Он был восьмым. 11 января 1919 года была введена продразвёрстка. У крестьян изъяли так называемые «излишки» сельхозпродукции, оставляя им минимум, только чтобы дожить до нового урожая, изъяли даже семенной фонд. Не имея никаких запасов, крестьяне вошли в голодные годы 1921 – 1922 года. В голодные годы 1921 и 1922 годов пострадало до 30 миллионов крестьянского населения. В возрастном плане больнее всего голод ударил по детям. В 1922 году более полутора миллионов крестьянских детей, предоставленных самим себе, бродяжничали, прося подаяния и воруя. Смертность в приютах для беспризорных достигала 50 %. Люди, порой, теряли человеческий облик, участились случаи трупо- и людоедства. Голод сопровождался эпидемиями различных болезней, что привело к огромным потерям. От голода и болезней погибло от 3 до 5 миллионов человек. В 1921 году продразвёрстка была заменена на продналог и в этом же году правительством было принято решение о переходе к новой экономической политике (НЭП). В 1923 году уродился хороший урожай и крестьянам разрешили свободную продажу зерна. В 1924-1925 годах политика правительства была направлена на сдерживание развития хозяйств зажиточных крестьян. По отношению к ним проводились уравнительные переделы земли, изъятия земельных излишков, что привело к дроблению крестьянских дворов. Я уже писал в разделе: «Строительство сёл», что в конце двадцатых годов 20 века в сёлах началось массовое строительство новых домов, как в Княжихе, так и в Тенекаеве. Строились целыми улицами. Строительство продолжалось до самой войны. Одно не могу понять, где брали деньги на приобретение материалов? То, что строили сами, сомнений нет. Не зря в дальнейшем в этих сёлах создавали бригады плотников, которые строили дома в других сёлах. Да и на железной дороге, от Сергача до Канаша, ремонт и содержание зданий и сооружений, выполненных из дерева, осуществлялось бригадой плотников, которая состояла из жителей Княжихи и Тенекаева.

При строительстве домов в сёлах большое значение имела взаимопомощь. Отзывчивость, соседская и родственная взаимопомощь наиболее открыто проявлялась на так называемых «помочах». Этот обычай, приглашать знакомых людей для выполнения срочных и тяжёлых работ, с которыми семья не успевает или не может справиться самостоятельно, был очень распространён в Княжихе и Тенекаеве. Масштабы его распространения в старину поражают. Помогали не только при строительстве домов, но и вовремя сенокоса, сева, жатвы, молотьбы. Особенно большую помощь оказывали погорельцам – и трудом и деньгами. Охотников помогать было достаточно, потому что «помочь» без угощения не обходилась, и всякий хозяин знал, что и он когда-нибудь будет нуждаться в помощи.

В декабре 1927 года было принято решение о создании колхозов. Чтобы ускорить этот процесс, на местах нарушался принцип добровольности. Должны были объединять орудия труда и рабочий скот, а фактически стали обобществлять домашний скот, личное подсобное хозяйство. В результате крестьяне, в 1928-1931 годах, стали осуществлять массовый забой скота. Крупный рогатый скот убывал из-за отсутствия кормов в колхозах и отсутствия приспособленных помещений для его содержания. В январе 1930 года было принято решение в отношении зажиточной части крестьянства – ликвидации кулачества как класса. Индустриализация, развёрнутая в конце 20-х и начале 30-х годов, требовала больших затрат и миллионов рабочих рук. Средства и люди были взяты из деревни варварским способом – раскулачиванием, сопровождавшимся изъятием имущества и высылкой в не обжитые края. Я уже писал в статье «Познай свой край» о тех, кто был репрессирован. Хочу добавить об этих людях. Ханявины Григорий Тимофеевич и Павел Тимофеевич после окончания срока ссылки не вернулись в село, погибли. Тюлин Никифор Иванович был сослан в Соловецкий лагерь особого назначения (сокращённо СЛОН), который находился в посёлке Мурмаши. Посёлок сначала относился к Архангельской области, а потом к Мурманской. Лагерь был основан в 1923 году на базе Соловецкого монастыря. В 30-х годах на «соловки» отправляли раскулаченных крестьян и особенно тех, кто не хотел вступать в колхоз.  В статье было написано, что Ханявин Пётр Иванович был раскулачен в 1931 году. Других данных у меня не было. Его правнук написал мне, что прадед с сыновьями жил на «новой линии», в настоящее время улица Полевая. Они имели большую кирпичную кладовую и ветряную мельницу. Кладовую изъяли и  использовали под магазин. Магазин просуществовал до начала 70-х годов 20 века. После раскулачивания, вместо Петра Ивановича под Нижний Тагил сослали его сына – Ханявина Михаила Петровича. Он вернулся в 1934 году, поработал в Чувашии, а потом стал строить дом на «загробной».

В 1932-1933 годах массовый голод в России. Голодом было охвачено 65,9 миллионов человек. Голод 1933 года являлся самым тяжёлым в 20 веке. Общие оценки числа жертв голода 1932-1933 годов – до 7 миллионов человек. Одна из причин голода – изъятие скота из личного хозяйства крестьян. Несмотря на все трудности, в конце 20-х годов в сёлах открываются избы читальни, в которых начинают учить крестьян грамоте. В 1897 году 79 % населения было безграмотно. В 1932 году грамотность населения поднялась до 89,1 %. В 20-х годах 20 века в Княжихе и Тенекаеве открылись школы, в которых учились с 1 по 4 класс. Вначале 30-х годов в Тенекаеве открылась школа – семилетка, в которой учились Княжегорские и Тенекаевские школьники, заканчивавшие четвёртый класс. В конце войны семилетняя школа в Тенекаеве сгорела. После реконструкции здания церкви в Княжихе, где-то в 1945 году, семилетнюю школу открыли в Княжихе, в здании церкви. В военные годы школьники сёл Княжиха и Тенекаево наравне со взрослыми трудились на сельхоз работах, помогали семьям мобилизованных, собирали подарки для бойцов Красной Армии и жителей освобождённых районов. Вот заголовки статей в районной газете «Колхозная стройка»: 10 сентября 1941 года – «О работе учеников Тенекаевской неполной средней школы в колхозе им. Сталина»; 25 февраля 1942 года – «О сборе средств учениками Княжегорской начальной школы для жителей районов, пострадавших от оккупации»; 20 мая 1942 года – «Обращение колхозников и колхозниц сельхозартели «Красная Гора» ко всем колхозникам и колхозницам Пильнинского района о сборе средств на постройку второго тяжёлого танка»; 22 мая 1942 года – «О сборе средств на постройку тяжёлого танка в колхозах Тенекаевского сельсовета. Собрано 70000 рублей»; «О работе детских яслей колхоза им. Сталина Тенекаевского сельсовета»; 4 января 1943 года – «О новогодней ёлке Тенекаевской неполной средней школы»; «О лучшем стахановце колхоза им. 9-го января (Дмитриевка) И.Д. Кузовихине». Колхозы района помогали дровами и продовольствием Медянскому и Языковскому детским домам, в которых жили эвакуированные из Ленинграда дети. Тяжёлыми для жителей сёл оказались первые послевоенные годы. Я уже писал о голоде 1946-1947 года. В эти же годы усилилось фактически принудительное распространение государственных займов среди населения. По существу это был крупный денежный налог. Вместо помощи голодавшим колхозникам, проводился досрочный сбор денег с населения для подписки на заём 1947 года. Жители сёл начали безвозвратно покидать родные сёла и уходить в города. Самое интересное, наших дедов и отцов отправляли на новостройки принудительно, а мы, их дети и внуки, ехали в эти же места добровольно, правда, на других условиях.

В послевоенные годы недостаток продуктов питания и денег в семье колхозников в основном компенсировался за счёт личного подсобного хозяйства. Стали обзаводиться скотиной. Уже в 50-х годах в Тенекаеве было два стада коров и одно стадо овец и коз. В каждой семье растили одного, а то два поросёнка. В Княжихе было одно большое стадо коров. В это же время в колхозе насчитывалось голов 200 коров, около ста лошадей и содержали свиней и овец. После 1965 года началось уменьшение численности поголовья скота, но приусадебные участки продолжали кормить крестьян до 90-х годов 20 века. Некоторые приусадебные участки, начиная с 2000-х годов, обрабатываются не полностью. Если раньше удельный вес личных хозяйств в общих закупках государства составлял: по картофелю – 36 %; по скоту и птице – 30 %; молоку – 34 %; яйцам – 83 %; шерсти – 19 %. Вспомните, сколько лука сдавали сельчане государству? То в настоящее время, если что-то сажают, то только для собственных нужд и в каждом селе насчитаете не более двух десятков коров.

В статье «Познай свой край» мною было отмечено, сколько человек не вернулось с войны в Княжихе и Тенекаеве. В этой статье помещаю фотографии памятников, которые были установлены в этих сёлах в 1966 году и на которых перечислены фамилии не вернувшихся воинов и по этим фамилиям можно узнать, какие фамилии носили жители этих сёл. Жители села Тенекаева сказали мне, что на памятнике помещены не все жители села, нет пропавших без вести в период Отечественной войны. В одной из статей в интернете я прочитал: «На фронты Великой Отечественной войны из Тенекаевского сельсовета было призвано 1247 человек, погибли 272, пропали без вести 265». В Тенекаеве, из семьи Ивана Казакова ушло на войну восемь сыновей. Вернулись двое.

Памятник погибшим войнам в Великой Отечественной Войне в селе Княжиха

фото с памятников сёл Княжиха и Тенекаево

 

Мне подсказали год образования деревни Дмитриевка (Майданчик) – 1864. Вначале приехало 20 семей. В следующем году исполнится 150 лет с начала образования этой деревни, которая в 1965 году вошла в состав Княжихи. В настоящее время эта улица называется Вокзальная. Сколько ещё лет она просуществует, сказать трудно. Если решится вопрос о поднятии плотины Чебоксарской ГЭС на 5 метров, то возможно будет решаться вопрос о переселении этой улицы, так как дома, в весенний паводок, могут подтапливаться. Проектом, при высоте плотины Чебоксарской ГЭС – 63 м, предусмотрена плошать подтопления – 306,94 кв. км, а при высоте 68 м – 712,96 кв.км. И население улицы стареет. В 1973-1975 годах началась застройка жилыми домами территории между Княжихой и Тенекаевом (между улицами Советская и Зелёная). Эти дома соединили два села и сделали их сиамскими близнецами. В эти же годы из-за отъезда молодёжи в города стало уменьшаться количество домов, особенно в Тенекаеве, это видно по улице Колхозной. Не стало домов на «турданихе» и не стало третьего порядка, дома которого были расположены вдоль откоса горы. Не стало третьего порядка по улице Советская в Тенекаеве. Сложная демографическая ситуация, обезлюдение сельских территорий, низкий уровень развития инженерной инфраструктуры и социальной сферы в сельской местности (уровень благоустройства сельского жилищного фонда в 2-3 раза ниже городского уровня) привело к тому, что с 2002 по 2010 годы в стране численность сельского населения сократилось на 1,2 миллиона человек, доля сельского населения снизилась с 27 до 26 процентов. Наблюдается увеличение доли молодёжи уезжающей из сельской местности с 46 % в 2000 году до 58 % в 2010 году. Сельские территории утратили с 2002 года 2,2 тыс. сельских населённых пунктов, с 1989 года 9,2 тыс. сёл и деревень. Вот строки из стихотворения В.Г. Младенцевой, помещённого в интернете:

«Умирают деревни молча.

Без стона, без горестных слёз.

Только ветер-гуляка тихо,

Отрывает серёжки берёз.

Умирают деревни тихо,

Лишь грустят о былом тополя.

Умирают деревни тихо.

Зарастает бурьяном земля.

Там пырей да крапива куститься,

Выставляя себя напоказ,

И не рожь на полях колоситься,

Тёплым золотом радуя глаз.

И стоят сиротливо избёнки,

В полушалках изношенных крыш,

Кособокие, как старушонки,

Сторожа безмятежную тишь».

 

Увеличилось количество сельских населённых пунктов с населением до 10 человек. В настоящее время они составляют почти четверть сельских населённых пунктов (2002 году – примерно одну пятую часть). В них проживает всего 0,5 % сельского населения. 72 % всех сельских поселений имеют численность жителей менее 200 человек. По сравнению с дореформенным уровнем село утратило 13,5 тыс. школ; 8,5 тыс. фельдшерских – акушерских пунктов; 20,8 тыс. клубов. По прогнозу Росстата, численность сельского населения РФ к 2021 году сократится до 35968 тыс. человек. Миграция изменила численность населённых пунктов и в Горьковской области. В 1959 году их в области насчитывалось 6600, к 1989 году осталось 4400. Мне приходилось видеть заброшенные деревни в районах Нижегородской области. Правда эти деревни состояли из десяти – двадцати домов и находились они в лесах. Идёт процесс уменьшения численности сельского населения в Пильнинском районе. Если взять данные, то уменьшение сельского населения выглядит следующим образом: в 1989 году в Пильне жили – 7399 человек, в сёлах района – 22297 человек; в 2002 году – 7866 и 17486 человек соответственно; в 2010 году – 7333 и 14627 человек. За 22 года в сёлах убыло – 7679 человек, в среднем за год убывало по 349 человек. Несмотря на эти данные, количество сельского населения в нашей стране очень большое, у нас 26 % от всего населения, в развитых странах от 7 до 11 %. Производительность труда в сельском хозяйстве в России в 8-10 раз ниже, чем в развитых странах. Поэтому, хотим мы этого или не хотим, количество сельских жителей будет уменьшаться. Освобождаемые дома в сёлах, которые расположены вблизи рек, озёр, лесов, будут использовать городские жители, как дачи. Давайте посмотрим, что ожидает сёла Княжиху и Тенекаево лет через 20-40. После развала СССР начался экономический спад. В Княжихе были закрыты кирпичный завод, развитая железнодорожная станция и цеха в лесничестве. Железнодорожный вокзал был разобран где то 2007-2008 году. Развалился колхоз. На базе колхоза был организован СПК «Красная Гора». Хозяйство занимается зерновыми и мясо-молочным производством. Какая модель земельной реформы была осуществлена в колхозе «Красная Гора» – мне выяснить не удалось. Мне не удалось узнать, насколько производство продукции этого хозяйства сравнимо с колхозным. В колхозе работало около 400 человек, а в СПК работает где-то 70. Практически, рабочих мест в этих сёлах нет. Железная дорога, которая многие годы предоставляла жителям Княжихи и Тенекаево не один десяток рабочих мест, теряет своё предназначение. В настоящее время станции нет, есть разъезд. Пассажирские поезда не останавливаются, а после строительства скоростной дороги Москва-Нижний Новгород-Чебоксары-Казань пассажирские поезда дальнего следования по этой ветке вообще не будут ходить. Возможно, будут ходить поезда Канаш-Москва и Канаш-Нижний Новгород. Будут, как в настоящее время, останавливаться только две электрички. Низкий уровень жизни в сёлах и осуществление руководством страны  ликвидации малочисленных школ и отсутствие нормального медицинского обслуживания приведёт к тому, что молодые семьи будут переселяться в города. Да и естественная убыль будет увеличиваться, так как население стареет. В конце 2007 года в Княжихе численность населения составляла 381 человек, из них пенсионного возраста 179 человек или 47 %, то в 2012 году – 338 человек. Убыло за пять лет 43 человека. В Тенекаеве в 2007 проживало – 374 человека, пенсионного возраста – 107 или 28,6 %. В 2012 году – 341 человек. Убыло за пять лет 33 человека. Если убыль будет продолжаться такими же темпами, то в Княжихе через 20 лет останется 158 человек, такое население было в селе в 1780 году, а ещё через 20 лет население села будет составлять несколько десятков человек. Дома будут использовать под дачи. Население Тенекаева будет убывать медленнее, так как в селе проживает меньше людей пенсионного возраста. Со временем в Тенекаеве останутся две улицы: Новая и Советская, в Княжихе останутся улицы: Зелёная, Пролетарская и часть улицы Нагорной, от магазина в сторону улицы Зелёной. Вот эти улицы и надо в первую очередь газифицировать. Прокладка наружных газовых сетей – дорогостоящее мероприятие. Подключение и стоимость оборудования с монтажом внутри дома стоит порядка 50-70 тыс. рублей. Каждый ли хозяин дома готов выложить такую сумму? Мне известны случаи, когда газовые трубы подводили к селу, а в дома заводить многие жители отказывались из-за отсутствия денег. Многие дома в описываемых сёлах уже используются, как дачи и таких домов будет становиться всё больше и больше. Будут ли дачники топить зимой дома газом? Лет через 15-20, перед руководством сельской администрации появится проблема утилизации старых домов. Дома тоже имеют срок службы. Как считают специалисты, срок службы деревянного дома при хорошем содержании 100 лет. В настоящее время есть бесхозные дома в сёлах. Мне хотелось узнать, а сколько же бесхозных домов и домов, которые используются как дачи, в улицах описываемых сёл, но администрация Тенекаевского совета не сочла нужным дать такие сведения. Вот, например, что написала мне одна из жительниц села про улицу Полевая села Княжиха: «Улица состоит из 30 домов, в 13 постоянные жители, остальные пустуют или под дачами». Так же обстоят дела на других улицах, только в разных размерах. Перед администрацией встанет и другая проблема – это старение как наружных, так и внутри домовых электрических сетей, что повлияет на надёжность электроснабжения и на повышенную пожарную опасность жилых домов. Можно предугадать, что будет со школой, внутри поселковыми дорогами, колодцами. Школа, по всей вероятности, закроется. Колодцы надо будет чистить и менять срубы. Возможно, не всё будет так, как я описал в этой статье, но исходя из стратегии правительства по развитию сельского хозяйства, намеченной им на перспективу, к этому сельские поселения придут.

 

Отзывы, замечания и предложения пишите по адресу: krukovt@yandex.ru

 

 

П.ТЮЛИН

 

КНЯЖИХА В ФОТОГРАФИЯХ.

 

Вступление. 01 июля 2014

 

Данное описание является дополнением к моей статье «Княжиха – Тенекаево сиамские близнецы». В названной статье мною описаны места расположения начала строительства улиц, их расширение,  места нахождения кладбищ, описывается местность вокруг сёл и т.д. У этого описания нет наглядности. В этом дополнении, для наглядности использованы фотографии. Благодарю бывших княжегорских жителей, особенно Нину Валентиновну Матвееву и Ирину Евгеньевну Тюлину за представленные фотографии, которые значительно украсили это описание и дали наглядность. Надеюсь, они помогут землякам вспомнить родные места, где прошли их детство и юность.  Время меняет облик села, его окрестности. Забываются имена и фамилии людей, которые внесли большой вклад в развитие села.

Напомним о некоторых из них.

Бурмистров (к сожалению, не знаю имя и отчество) до революции    был избран  старостой   села и представлял интересы крестьян. Как то  управляющий  сказал  ему: « По правую сторону  дороги засеешь зерновые для хозяина, а с левой стороны, пусть засевают крестьяне». А так как земля на правой стороне  была лучше, он сделал на оборот. Когда управляющий спросил его, почему он так сделал, он ответил,  вы же не уточнили, куда смотреть стоя на дороге.

Тюлин Никифор Иванович 1880 года рождения  до революции  представлял интересы жителей села в волостном земском собрании.

Тридцать пять лет проработал в школе Данилкин Михаил Иванович. Сколько детей  обучил он за эти годы? Родился он в Княжихе в 1922 году в семье крестьян. В 1941 году закончил Пильнинскую среднюю школу и сразу же получил повестку для отправки в действующую армию. В декабре 1942 года в боях под Москвой  получил тяжёлое ранение. Был комиссован, как инвалид войны. Награждён: «Орденом Отечественной войны первой степени». После лечения стал работать учителем математики и физики в Княжегорской школе и одновремённо заочно учился в педагогическом институте г. Арзамаса. В  1955 году был назначен завучем Княжегорской школы и проработал на этой должности до августа 1983года. Награждён медалью «Ветеран труда».

Кто знает и помнит, почему назвали порядок на улице Октябрьская – Шипиловским? Шипилов Иван Афанасьевич родился в 1918 году в Курской области. С января 1940 года  по июль 1946 года служил в советской армии. С первых дней Отечественной войны и до дня Победы служил в действующих войсках. После окончания войны разминировал поля:  Ленинградской, Псковской и Новгородской областей. Награждён: «Орденом Отечественной войны». Медалями: «За оборону Ленинграда», «За боевые заслуги», «За победу над Германией», благодарностью за взятие города Нарва от Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина. После войны, по семейным обстоятельствам, переехал работать в Пильнинский район. Работал в Знаменской семилетней школе учителем. В Кисленской школе – завучем и директором. В  Княжегорской школе  – директором и рядовым учителем.  Четыре года работал председателем колхоза. А порядок назвали Шипиловским потому, что он первым построил свой дом на этой улице и за то, что работая в школе учителем и председателем колхоза, он болел душой за своих сельчан.

Салтыкова Мария Петровна имеет общий трудовой стаж 39 лет, из них 30 лет проработала фельдшером в селе  Княжиха. Родилась она в 1938 году. В семье было десять детей, она была старшая. С малых лет помогала матери ухаживать за детьми и по хозяйству. После окончания 10 классов училась два года в медицинском училище. После окончания училища в 1957 году работала медицинским работником в одном из сёл  Чувашии. В 1963 году переехала жить в Княжиху и сразу же стала работать фельдшером в селе и работала в этом качестве до ухода на пенсию.   Это надо представить, сколько километров исхожено, (общая протяжённость улиц села составляет  более  6,5 км) по буграм и грязи, в дождь и стужу, днём и ночью спеша на помощь больному. Ей приходилось не только лечить больных, но и заниматься просветительской работой среди школьников, объяснять им для чего нужны прививки и выполнять  их и учить детей, как избавляться  от «вшей». Ей приходилось принимать роды, оказывать первую помощь тем, которые попадали под поезд. Также приходилось вынимать повешенных из петли. В настоящее время таких работников называют «семейный доктор». Работа была тяжёлая и не благодарная, платили мало. А ведь с женских плеч никто не снимал забот о детях, у неё было три дочери, их  надо было вырастить и выучить. Она достойно выполнила свои обязанности.   Это могут только люди, которые преданны своей профессии и всей душой болеющие за порученную работу и сострадающие своим пациентам и болеющие за будущее своих детей. Кроме этих забот Марии Петровне хватало забот по дому.  У них было две коровы, на лето оставляли телёнка, держали одного или двух поросят, гусей, кур, овец.

Обрубова  Фёкла  Павловна, 1903 года рождения, работала председателем колхоза в селе в довоенные и военные годы. Эти годы были самыми трудными для жителей села. Годы, когда приходилось, вопреки своим желаниям, исполнять требования руководства района и области. Практически ничего не платить колхозникам и общаться с ними, заставляя их полуголодных работать. В телевизионном сериале с названием «Две зимы и три лета» очень наглядно и подробно показана жизнь председателя колхоза и колхозников в тот период времени. Негативную память о себе она оставила тем, что сама руководила работами по разрушению сельской церкви.

Матросова Лидия Ивановна родилась в 1916 году, в деревне Волокитихе Ветлужского района Горьковской области, в семье крестьян. После окончания семилетки, поступила в 1933 году в Ветлужский педагогический техникум, который окончила в 1939 году. В 1941 году она приехала в Пильнинский район, имея уже пятилетний стаж работы. С этого времени Пильнинский район стал для Лидии Ивановны второй Родиной. Вот её трудовой путь в Пильнинском районе. 1941 – 1945 годы Тенекаевская семилетняя школа, учитель истории и географии. 1945 – 1947 год – Медянский детский дом. Затем Романовская семилетняя школа. Столбищенская школа – директор. М- Майданская школа – директор. С 5 августа 1956 года по 25 января 1971 года, в течение 15 лет, до ухода на пенсию работала директором в Княжегорской школе. Обладая незаурядным педагогическим опытом и организаторскими административными способностями, она умело направляла педагогический коллектив к трудовым успехам.  Огромная заслуга Лидии Ивановны в организации строительства новой школы, в которой ей пришлось проработать только два года. Она неоднократно избиралась депутатом Пильнинского райсовета и Романовского и Тенекаевского сельских советов. Награждена: медалью за доблестный труд в период Отечественной войны 1941 – 1945 года.

И таких жителей села, которые оставили свой след в жизни села можно найти много, и не плохо бы  было оставить потомкам описание их дел и  их фотографии. Дорогие читатели, если у вас есть чем поделиться, можете связаться с Еленой Краусовой, её электронный адрес:Krausova.ea@gmail.com. Она занимается сбором материала по истории села Княжихи.

В статье «Княжиха – Тенекаево сиамские близнецы» мне не удалось описать, из отсутствия данных, какое количество жителей проживает, в настоящее время, на каждой улице села и какое количество домов пустуют и сколько используются как дачи. В этой статье можно посмотреть все эти данные.

В описании использованы:  сведения об учителях, которые ранее работали в княжегорской школе и данные, представленные администрацией Тенекаевского с/совета. Большое  спасибо всем, кто помог мне в сборе данных. Все используемые фотографии  в основном выполнены с 2010 по 2014 год.

Село Княжиха.

В статье «Познай свой край» я писал, что изначально  село называлось «Княжая Гора» и что переименовали его только в  тридцатые годы 20 века. Подтверждением этого является копия протокола общего собрания жителей села «Княжая Гора»  от 26 мая 1930 года, который мне  прислала  Наталья Семёновна  Запорожцева.  Она  занимается краеведческой работой,  в том числе изучением истории жизни своих предков, которые жили в Княжихе.  В этом протоколе указана фамилия  председателя правления колхоза «Красная Гора». Это Никифоров Д.И. Копия была составлена 13 июня 1932 года. Заверил её председатель правления  колхоза Обрубов.   Можно предположить, что первым председателем колхоза «Красная Гора» избирался Никифоров Д.И., а не Обрубов П.Г., как написано в моей статье «Познай свой край».

Княжиха состоит из семи улиц:  Вокзальная, Зелёная, Лесная, Нагорная, Октябрьская, Полевая, Пролетарская. Нумерация домов на всех улицах начинается с левого порядка. Нумерация сплошная. После окончания домов в порядке, нумерация переходит на другой порядок.  Количество домов в улице, в настоящее время, смотрите в таблице:

улицы

Всего домов

Из них используются как дачи

Пустующие дома

Вокзальная

55

17

16

Зелёная

27

7

2

Нагорная

83

23

22

Лесная

16

5

5

Октябрьская

27

7

11

Полевая

38

20

7

Пролетарская

11

8

1

Всего

257

87

64

На 1 января  2014 года показано 257 домов, а на момент присвоения  совремeнных наименований улицам, по данным взятых в интернет, в селе было 338 домов.

На этих улицах зарегистрировано 307 человек. Распределение жителей по улицам смотрите таблицу:

Улицы

Количество зарегистрированных жителей

Из них в возрасте до 16лет

Количество пенсионного возраста

Вокзальная

94

6

28

Зелёная

49

6

12

Нагорная

105

11

33

Лесная

16

1

12

Октябрьская

10

1

9

Полевая

30

6

6

Пролетарская

3

——

1

Всего

307

31

101

Фактически в селе проживает 280 человек, из них 33% пенсионеров. Двадцать семь человек учатся,  работают и живут за пределами села. Княжегорских посещают школу 14 человек и 8 малышей посещают детский сад.

Из ниже приведённых архивных  данных можно посмотреть, как росло село (без деревни Дмитриевка – Майданский выселок):

1780 год ~ 40 дворов  с населением 158 человек. 4 человека на двор.

1859 год – 52 двора с населением 411 человек. 7,9 человека на двор.

1879 год – 87 дворов с населением 552 человека. 6,3 человека на двор.

1897 год – 89 дворов с населением 697 человек. 7,8 человека на двор.

1913 год – 131 двор с населением 949 человека.  7,2 человека на двор.

2013 год –  202 двора, из них в 104 домах постоянно проживает  213 человек.  2 человека на двор.

Жители села, до отмены крепостного права, являлись крепостными.  Владельцами жителей и землями села, в разные годы, являлись:

Бахметьев – помещик, в 1732 году построил церковь в селе. В 1822 году владельцем села и крестьян был Александр Иванович Бахметьев. Вероятно, земли и крестьяне переходили по наследству разным поколениям семьи Бахметьевых.

Артиллерийский подполковник Константин Александрович и его супруга Елизавета Степановна Левашовы. Управляющий у них был Фёдор Яковлев (1839г.).

Коллежская секретарша Софья Николаевна Панова.

Сергей Николаевич Панов.

При С.Н.Панове  (1858 год) на одного крепостного мужского пола выделялось 0,12 десятины усадебной земли и 1,88 десятины пахотной земли. (Одна десятина равнялась 1,0925 га).

Выше, указанные владельцы отражены в найденных  архивных документах. Фактически их было гораздо больше.

Пока документально не подтверждены сведения о том, что последним хозяином земли в селе был Хотимский, о котором я прочитал в одной исторической справке о селе, составленной  жителем села. В списке населённых мест Симбирской губернии за 1897 и 1913 год, в Знаменской волости Курмышского уезда в селе «Княжая Гора» числилась усадьба госпожи Хотинской. Усадьба, в 1913 году, состояла из 4дворов, в которых проживало 21 человек. В метрической книге за 1893 год имеется запись: «вдова надворного советника Елена Сергеевна Хотинская крестила Ольгу Ганину из Тенекаева».

В 1913 году  село состояло из трёх улиц: Центральная (Нагорная), Собачиха (Пролетарская), Новая линия (Полевая). Улица Вокзальная в те годы числилась отдельной деревней и называлась Дмитриевка (Майданский выселок). В селе в 1913 году на трёх улицах было 131 дом,  в 2013, через сто лет, на шести улицах находится 86 домов, в которых проживают постоянные жители. Из  приведённых данных видно, какие улицы, в не далёком будущем, останутся только в памяти людей.

Протяжённость улиц села составляет более 6,5 км.  Порядка 3,5 км  уличных дорог имеют твёрдое покрытие, а остальные  грунтовые. До строительства дорог с твёрдым покрытием, проехать по улицам села  весной, осенью и после дождя, было практически не возможно. Состояние  грунтовых  дорог можно оценить по фотографии. Это ещё  не самая плохая дорога.

Дорога с Шипиловского порядка на вокзал. Фото 2013года.

Улица Вокзальная.

Начало образования  улицы 1864 год. Называлась она деревня Дмитриевка.

В 2014 году исполняется 150 лет с начала застройки деревни Дмитриевка. Образовали  её переселенцы из Можарова Майдана и в начале называлось Майданский выселок. Эта деревня до революции относилась к Пильнинской волости.  В 1879 году в деревне было 13 домов и проживало в них 111 человек (60мужчин и 51 женщина). 8,54 человека на дом. В 1897 году в деревне  было 22 дома и проживало в них 149 человек (75 мужчин и 74 женщины).  В 1900 году было 23 дома,  проживало в них 140 человек (71 мужчин  и 69 женщин).  6,1 человека на дом.  В 1913 году было уже 32 дома и проживало в них 228 человек (114 мужчин и 114 женщин). 7,1 человека на  дом. В настоящее время в 22 домах, в которых проживают постоянные жители, живёт 94 человека. Предположительно дома улицы начали строить от поворота дороги на лесничество,  и уходила она в сторону Базар Озера. При строительстве железной дороги нужно было место для строительства здания вокзала и домов  для железнодорожников, по этому,  часть домов улицы перенесли  в сторону леса. В 30-х годах 20 века, по одним данным в 1934 году, по другим в 1937 году, деревня почти вся сгорела. Застроилась деревня вновь только к 50-м годам. А до этого некоторые использовали под жильё кирпичные кладовые.  На снимке показана такая кладовая, в которой жили три семьи Кузовихиных.

После строительства  кирпичного завода,  улица стала быстро застраиваться в обе стороны. Также рядом с железнодорожными путями были построены:  дом для обходчиков; здание магазина; здание, где в  80-х годах 20 века размещалась «Чайная»; пакгауз (склад для краткосрочного хранения грузов при железнодорожной станции) и склад, где принимали у населения излишки картофеля и лука, которые потом грузили в вагоны и отправляли в города. В конце 50-х или в начале 60-х годах 20 века было построено  здание  почты. В настоящее время эти здания уже не существуют, в том числе и вокзал, который разобрали в 2009 году.  В 1965 году деревня  Дмитриевка вошла в состав   Княжихи.   Улица имеет один порядок. На момент присвоения  названия  в улице имелось 82 строения.   В настоящее время в улице 55 домов и проживает в них 94 человека, из них:  6 человек до 16 лет и  28 человек пенсионного возраста.  В  22 домах проживают постоянные жители.  17 домов используются как дачи и в 16 домах никто не проживает.

С момента присвоения названия улицы, она уменьшилась на 27 строений.

Две улицы: Вокзальная Лесная разделены железной дорогой. Улица Вокзальная расположена на левой стороне железной дороге. Нумерация домов начинается с  дома, который расположен вблизи переезда. Смотрите  фотографии, относящиеся к улице Вокзальная.

 

 

 

 

 

Окрестности улицы Вокзальная

 

На снимках показаны: железнодорожные пути; место, где раньше стояло здание почты;  здание дежурного по станции; река Сура; вид окрестностей вокруг участка реки Суры, железнодорожный мост через реку Сура.

Улица Лесная

Улица расположена на правой стороне железнодорожных путей, на против вокзала и состоит из одного порядка. Предположительно улица начала застраиваться  в 20-х годах 20века.  Заезд  в улицу со стороны села практически не возможен. Подъезд к некоторым домам улицы тоже не возможен. Эта улица привлекала жителей близостью железнодорожной станции и рядом построенному кирпичному заводу. Для уменьшения шума от проходящих железнодорожных составов, перед каждым жилым домом имеется палисадник. Они в основном  засажены яблонями, вишенью и другими фруктовыми деревьями. На момент присвоения названия улице в ней было  27 домов. В настоящее время в  улице осталось 16 домов. В  6  домах проживает, в настоящее время,  16 человек, из них 1человек до 16лет  и  12 человек пенсионного возраста. 5 домов используются как дачи и в 5 домах ни кто не проживает. Ниже расположены фотографии, относящиеся к этой улице.

Улица Зеленая.

После революции, во второй половине двадцатых годов 20 века, большие семьи в селе стали расселяться быстрыми  темпами. Государство  выделило землю  под строительство домов. Вот на этой земле была застроена улица, которая состояла из двух порядков. Начало улицы находилось рядом с кладбищем и продолжалась она в сторону Тенекаева.  Её в народе назвали «Загробной», которая в настоящее время называется – Зелёная. Улица состояла из 35 домов. Эта улица имеет больше расстояние между порядками, чем другие улицы села. По ней меньше ездили и прогоняли скот, по этому лужайка в улице  всегда летом  была зелёной. В начале строительства этой улицы на ней заселялись  молодые семьи, возрастом от 25 до 35 лет, у которых уже были дети. Перед войной эти семьи состояли из шести – восьми человек. Практически все мужчины улицы были призваны на войну. В конце сороковых и вначале пятидесятых в улице было много молодёжи. 1933,34,35 годов рождения было 14 человек, а 1936,37,38 годов рождения 17 человек. В начале пятидесятых молодёжь начала уезжать из села, из 31 человека  в  улице осталось только 8, т.е. 26%. В настоящее время в улице 27 домов, из них семь используются как дачи и в двух никто не живёт. Проживает в остальных  домах  49 человек, из них 6 человек в возрасте до 16 лет и 12 человек пенсионного возраста.

Дом И.С. и А.К. Тюлиных.

Улица Октябрьская.

Улица Октябрьская состоит из двух порядков. Большинство домов расположены  у основания горы. Этот порядок застраивался в первой половине 20 века. Из отсутствия свободных участков земли под строительство домов, в начале 60-х годов 20 века,  жители стали использовать под застройку домов склон горы. Так образовался новый порядок, который в народе назвали «Шипиловским». На этом порядке было построено 11домов. В настоящее время на этом порядке осталось шесть домов, из них три не жилых, а в остальных трёх проживает четыре человека. На момент присвоения улице совремённого названия на этой улице было 32 дома. В настоящее время осталось 27 домов.  В  9 домах проживают 10 человек, постоянных жителей, из них до 16 лет один человек и 9 человек пенсионного возраста. 7 домов  используются как дачи и в 11 домах никто не проживает. Ниже расположены фотографии, относящиеся к улице Октябрьская и её окрестностям.

 

ЦВЕТУЩИЕ САДЫ КНЯЖИХИ

 

 

 

 

Улица Нагорная.

Улица Нагорная  центральная улица села. Нумерация домов начинается с левого порядка при въезде в улицу со стороны дороги  Пильна – Медяна и заканчивается нумерация на правом порядке домом под № 108.  К этой улицы с правой стороны примыкают выезды с улиц Полевая и Пролетарская, а с левой стороны с улицы Зелёная. И с этой улицы видна дорога  на кладбище. На верхнем снимке показана нагорная часть улицы. Эта часть улицы хоть и имеет уклон в сторону железнодорожного вокзала, но он не большой. Продолжение улицы показано на нижней фотографии.  Уклон начинает увеличиваться именно с этой части улицы. Начало застройки  этой улицы уходит корнями в начало 17 века и начиналась она, если смотреть на фотографию, в правой верхней части и этот порядок постепенно продолжался  застраиваться в сторону современного дома № 1. После этого начали застройку другого порядка, от совремённого дома № 92 до дома № 106. В 1859 году на этой улице было построено 52 дома и проживало в них 411 человек.   Вместе с застройкой улицы было определено место для кладбища. Оно находилось на краю оврага, за современным домом № 84. Рядом с ним была построена часовня, а в 1732 году, помещиком Бахметьевым, была построена церковь. Всё это находилось, если смотреть на фотографию, в правой  нижней части, где просматривается тёмное пятно. На фотографии, где показана вторая часть улицы, видно, где заканчивается улица и дорога поворачивает на переезд, а дальше на улицу Вокзальная. Дома, которые просматриваются в правом нижнем углу, относятся к улице Октябрьская.  Весь участок дороги, показанный на  фотографии, имеет уклон в сторону железной дороги. Этот участок улицы, по всей вероятности, стали застраивать в конце 19 века. В настоящее время в улице 83 дома, из них  23 используются как дачи и в 22 домах никто не живёт. Проживает на этой улице 105 человек, из них 11 человек до 16 лет и 33 человека пенсионного возраста.

Фотографии улицы Нагорной.

 

Дорога на кладбище с улицы Нагорная.

 

Фотографии окрестностей села со стороны железной дороги.

Вид окрестностей села со стороны бугров и оврагов.

Улица Полевая.

Ранее улицу Полевая называли Новой линией. Застройка улицы началась после отмены крепостного права  и к 1879 году была застроена. В 1900 году в улице было ~36 домов, в которых проживало ~250 человек. За прошедшие годы количество домов увеличилось  до 38. В настоящее время  20 домов используются как дачи. Семь домов вообще не используются. В остальных постоянно проживает  30человек, из них 6 человек в возрасте до 16 лет и 6 человек пенсионного возраста.

 

Улица Пролетарская.

Улицу Пролетарская в народе называется «Собачиха». Это название прижилось с давних времён и теперь уже ни кто не скажет, почему так назвали.  Здесь находился «Барский» дом. «Барская» усадьба в 1913 году  состояла из четырёх строений  и проживало в них 21 человек (16мужчин и 5 женщин). В эти годы хозяйкой этой усадьбы была вдова надворного советника Елена Сергеевна Хотинская. Около «барского» дома был выкопан пруд, который существует до настоящего времени.  Рядом с ним был построен дом для прислуги и несколько деревенских домов для крестьян, которые обслуживали барские конюшни.  В дальнем левом углу, перед оврагом, находилось сельское  кладбище. Оно было закрыто в начале двадцатых годов 20 века. После революции, в барском доме была открыта школа, где учились дети с 1 по 4 класс. Школу закрыли в 70-х годах 20 века.   В настоящее время в улице   одиннадцать  домов, из них восемь используются как дачи. Один дом вообще не используется. В двух домах постоянно  проживают три человека, один из них пенсионного возраста. Можно сказать, что улица  обречена.

 

 

 

П.Тюлин “Познай свой край” 12.07.2011

 

 

Желание ознакомиться с историей села Княжиха и прилежащих к нему населенных пунктов появилось у меня после прочтения книги «Пильне – 300 лет». В этой книге, в разделе «Из истории некоторых сёл района» описываются сёла Тенекаевского Сельского Совета: Кисленка, Тенекаево, Княжиха, Архангеловка, Борнуково). Описание истории этих сёл до коллективизации содержит всего восемь строчек. Мне показалось, что человек, который писал об этих сёлах, делал это без желания и заинтересованности.

Я прожил в селе Княжиха 18 лет, с 1938 по 1956 год. С 1953 по 1956 год я учился в Пильне. В одном классе со мной учились ребята и девчата из сёл: Кисленка, Тенекаево, Княжиха, Архангеловка, Борнуково, Дмитриевка. Мне всегда хотелось больше узнать об истории образования и развития этих сёл.

Земли села Княжиха граничат с землями сёл Каменского Совета, на территории которого находятся пять населённых пунктов: Каменка, Романовка, Новоникольское, Знаменское, Бокшандино. Сёла Каменка и Знаменское также связаны с моей жизнью. В Знаменской церкви в декабре 1938 года меня крестили. В Каменку мы с матерью ходили в церковь. В этой же церкви крестили мою внучку Настю и сына Александра.

Трудность отыскания исторических документов по сёлам заключается в том, что сёла Тенекаевского Совета в разное время относились к разным уездам и губерниям. В основном они относились к Курмышскому и Алатырскому уездам. Первые 180 лет своей истории (1372-1552 г.г.) Курмыш был городом крепостным. Его основное назначение – беречь от татарских набегов. С 1552 по 1708 год Курмыш был уездным центром, управляемым воеводами. С 1708 по 1917 год – уездным городом, управляемым земством. С 1917 по 1923 год – уездным центром Советской власти. В 1708 году, с разделением России на губернии, Курмыш с уездом был причислен к Казанской губернии, а в 1722 году из Казанской губернии перечислен в Нижегородскую губернию, став уездным городом Алатырской провинции. В 1779 году, при открытии Нижегородского наместничества, Курмыш с уездом опять вошел в состав Казанской губернии, а в 1780 году – в состав вновь открытого Симбирского наместничества, затем губернии и оставался в ней до 1923 года. Также надо отметить, что большая часть документов по Курмышскому уезду сгорела в 1864 и 1928 годах.

Описание Пьянско-Сурского района

История – это сплошные, нескончаемые вопросы и далеко неоднозначные ответы, особенно если письменные источники молчат, а то и вовсе отсутствуют. Имеющиеся источники отражают в основном историю и экономику мордвы и татар Алатырского уезда XVI-XVII веков и мало отражают историю русскоязычного населения.

Переписные книги 204 (1696) года, как ревизские сказки, сообщают лишь сведения о количестве населения, но и эти сведения в сущности несравнимы между собой, так как при их составлении в каждом отдельном случае были разные подходы [3]. Переписные книги и ревизские сказки по этим селениям пока не обнаружены.

 


 

В природном отношении Пьянско-Сурская зона является возвышенной остепнённой местностью с отсутствием крупных лесов, наличием степной растительности, преобладанием равнинных мест, удобных как для земледелия, так и для скотоводства. Она расположена на юго-востоке Нижегородской области. Эти места издавна служили для кочевий и пастбищ тюрко-язычных племен. Границей на востоке этой зоны является река Сура. Она берет своё начало в Ульяновской области, близ деревни Сурки, из ключей, вытекающих с юго-западного склона гор. Правый берег Суры, до впадения в неё реки Барыша, горист, затем высоты переходят на левую сторону, которая и сохраняет такой характер на всем остальном протяжении реки. Как берега, так и дно реки почти везде состоят из песчано-глинистой почвы, и только местами пролегают крепкие известковые кряжи. Непрочность берегов Суры отчасти укрепляется растущими по ним лесами, но всё-таки ежегодно быстрое течение реки сильно размывает их и заставляет изменять направление ложа.

Река Сура. Вид с понтонного моста у г. Шумерля. Фотография 2010 года.

Название Суры имеет несколько объяснений. Одни утверждают, что это название состоит из 2-х слов: су (от тюркского – «вода») и ра (обычное окончание названий многих рек). Другие считают, что это слово мордовское и в переводе означает «просо» (сокращенно от «суралей» – просяная река). В доказательство этого указывается, что «первой культурой, которую возделывала мордва в присурских местах, было просо». Некоторые утверждают, что это название происходит от марийского наименования реки Шур, что в переводе означает «строг» (по отношению к Волге). Есть и ещё одно мнение, что Сура происходит от чувашского слова «сюре» – мутная, потому что вода в Суре на всём её протяжении мутная и густая [4]. Между тем, в татарском языке есть слово «соры» (именно так называют Суру местные татары), означающее серый цвет, присущий сурской воде.

Николай Полевой, описывая битву Игоря с половцами в 1185 году, назвал Суру – Сюурлия. «Игорь разбил сначала половцев на берегах Сюурлии (Суры), потом перешли к реке Сальнице (Салу), впадающей в Дон» [Н.Полевой. «История русского народа», т.2, стр. 474].

В среднем Сура свободна ото льда 216 дней в году.

Важнейшими притоками Суры являются реки Барыш, Алатырь и Пьяна. Река Пьяна начинается от родников близ сёл Сарбаева и Алфёрьева, находящихся в настоящее время в Сеченском районе. Река Пьяна изгибается к западу, затем к востоку и впадает в Суру в Пильнинском районе.

 Река Пьяна у села Добровольевка. Фотография 2010 года.

С образованием Нижегородского Великого княжества на территории края строились новые крепости. К 1375 году относятся первые упоминания в русских источниках о наличии пограничной службы на границах княжества. Восточная и юго-восточная границы княжества в XIV веке шли по левому берегу реки Пьяны в её среднем и нижнем течении, а далее по левому берегу Суры до её устья. После падения княжества и присоединения Нижнего Новгорода к Москве эта граница стала государственным рубежом Руси и была им до середины XVI века – времени взятия Казани Иваном Грозным. После этого государственная граница страны отодвинулась далеко к востоку и на юг – к реке Алатырь.

Основным опорным пунктом на пьянско-сурской границе была крепость Курмыш, основанная в 1372 году на берегу Суры, у впадения в неё речки Курмышки. Имеются также сведения о нахождении остатков русской крепости – острожка Кыш на берегу Пьяны к югу от Пильны. Видимо, он являлся резиденцией боярина Парфония Федоровича. В 1375 году городок был сожжен, сам боярин убит, а его люди пленены одним из отрядов Мамая.

Вдоль пьянско-сурской границы в XIV-XVI веках шли постоянные военные столкновения сил Руси с войсками ханов Казани и степняками-кочевниками. Рассказывая о неудачном походе русских войск в 1377 году, окончившемся их разгромом и взятием Нижнего Новгорода войсками Арапши, летопись сообщает, что перед боем русская рать стояла на правом берегу Пьяны к юго-востоку от Сергача. Местом этого боя было поле между современными селениями Кадомка, Семёновка и Трехозёры в долине притока Пьяны – речки Пары.

Николай Полевой, описывая подготовку к битве и саму битву, отмечает, что Арапша в это время находился за Волгой, на Волчьих водах (вероятно, река Бир). «Не боясь врага, столь отдаленного, русские не готовились к битве: доспехи их были сложены на телеги, у иных лежали в сумках, не приготовлены ни щиты, ни копья, полураздетые воины занимались охотою и пили мёды.

Явились не Арапша, но полки Мамая, их тайно подвели мордовские князьки, и на Шипоре (речка Пари – прим. автора), с пяти разных сторон, они ударили на русских. Изумленные дружины русских бросились в бегство опрометью, тонули в Пьяне, гибли под мечами врагов, в числе утонувших был Иоанн Димитриевич (сын князя суздальского), он кинулся на коне в Пьяну и погиб». Порицая оплошность князей, летописцы говорят, что с тех пор появилась пословица: «За Пьяною люди пьяные». Из летописи видно, что Арапши здесь вовсе не было. Он пришёл по уже разбитии русских на Пьяне, но не переходил Суры, вероятно боясь Мамаевых орд. [Н.Полевой. «История русского народа», т.3, стр.56, 560].

Освоение земель Пьянско-Присурского района

Извилистость русла реки Пьяны привела к тому, что географически, а затем и исторически в её верхнем течении, где она резко меняет направление с западного на восточное, образуя как бы петлю, сложились две различные территории – Запьянье и Межпьянье. Запьянье – это территория на левом берегу реки Пьяны, находящаяся из-за изгиба реки «за Пьяной».

Территории вдоль реки Пьяны попадали в сферу притяжения Нижнего Новгорода ещё вначале XVI века. В 1509-1511 годах озёра, расположенные рядом с ней, описывала писцовая комиссия, посланная из Нижнего Новгорода. Пограничной с Арзамасским и Курмышским уездами, далее на восток, была территория с бортными лесами и рыбными ловлями «мордвы Запьянской». В 1588 году к «мордве Запьянской» Нижегородского уезда относились расположенные на реке Пьяне деревни Новое Можарово, Андосово тоже на речке Анде (современные Большое и Малое Андосово).

Согласно Дозорной книге Семёна Языкова 1614 года здесь появится выставок из деревни Можарово – деревня Акузово, а Акузовской мордве царской грамотой будет дана пустошь Егановская на Алаторской стороне, здесь же в это время будут основаны новые деревни Кисленка и Сугатово – выставки из деревни Старого Можарова (Юморги).

Участки Нижегородского уезда, граничившие с Алатырским уездом, в районе современного населенного пункта Юморги, были совсем небольшими. Рубеж между уездами проходил прямо по нему. Приграничные с Нижегородским уездом населённые пункты Алатырского уезда: Пошатово, Семёново, Жданово, Мамёшево.

Начиная с 20-х годов XVI века и особенно после взятия Казани, на территории Нижегородского Поволжья происходила широкая раздача земель служивым людям – дворянству. Значительная часть этих земель перешла в руки татарской, чувашской и мордовской знати, которая была на службе у Москвы.

Получая обширные и плодородные земли с поредевшим или вообще отсутствующим в результате войн населением, эта знать, особенно крупная, вела широкую колонизацию края при поддержке правительства. Население привлекалось различными льготами или просто переселялось из других мест по воле владельцев. В результате на территории южной части края появились выходцы со всех концов русского государства.

В конце 1645 года государственные земли по среднему течению реки Пьяны были пожалованы молодым царём Алексеем Михайловичем в вотчину своему шурину, боярину Борису Ивановичу Морозову (район Сергача). В 1636 году, в непосредственной близости от Нижегородской деревни Андосово, появилась новая вотчина Нижегородского Благовещенского монастыря с центром в селе Столбищи. С этого времени оно и расположенные рядом два починка Большая Лисья Полянка (Енаево Тож) и Меньшая Лисья Полянка, первоначально входившие в Курмышский уезд, стали считаться Нижегородскими.

Освоение земель Пьянско-Присурского района начинается с русской колонизации. Основное внимание уделяется Присурью, где уже имелись крестьяне и освоенные поля. Здесь поселяются служивые люди, чаще всего принявшие крещение: татарские князья и мурзы. Среди них: Бахметьевы, Чаадаевы, Чуфаровы, Бающевы и другие. Они переводят своих крестьян из арзамасских мест, зачисляют к себе местных крестьян. Одновременно происходит вольная колонизация русскими крестьянами.

Кроме того, появляются селения с татарским и мордовским населением. Но к началу русской колонизации в Пьянско-Присурском районе уже имелись несколько татарских и мордовских селений. Среди них: Сафаджай (Красная горка), Собачий остров. По приданиям и надписям на могильных камнях Сафаджай (Красная горка) образовался не позднее 1460 года.

В Симбирской губернии среди дворян татарского происхождения значились Бахметьевы, Давлет-Кильдаевы, Нарышкины, Тургеневы, Ждановы и многие другие.

Крещёные татарские помещики, как правило, использовались в качестве воевод, стольников уездов. Так, в качестве воеводы в Алатырском и Курмышском уездах значились: Н.А. Мустафин (1693 г.), И.Д. Янгалычев (1698 г.), С. Бахметьев, С.И. Мустафин и Ф.И. Мустафин (1701 г.) и другие. Активное участие в Пугачевском восстании принимали татары, чуваши, мордва, марийцы. В Курмышском уезде в борьбу включились 84 селения.

Некоторые исторические данные по селениям Тенекаевского Совета (Княжиха, Тенекаево, Кисленка, Борнуково, Архангеловка и некоторых других близ лежащих селений)

Княжиха (Княжая Гора)

Княжиха – село в Пильнинском районе Нижегородской области. Село располагается на левом берегу реки Суры. В селе расположена одноимённая станция Муромского отделения Горьковской железной дороги, которая находится на расстоянии 565 км от Москвы.

Здание вокзала села Княжиха.

Село имеет протяжённость более 3-х километров, от станции в сторону села Тенекаево – административного центра сельсовета. С высоких точек села, особенно с территории кладбища, открывается вид на районный центр Пильна, на леса в сторону рек Суры и Пьяны и на вид районного центра Чувашии – Красные Четаи.

Вид на бугры и овраги со стороны кладбища, которые обрамляют

село с севера и северо-запада. Фотография 2006 года.

Даты образования села пока не обнаружено, но некоторые материалы имеются в книгах: Орлова А.М. «Мещера, мещеряки, мишари», Баженова Н.И. «Статистические описания соборов, церквей Симбирской епархии по данным 1900 года (архивная справка), «Симбирская губерния в 1859 году» (общие сведения), «Ведомость Симбирского наместничества 1780 года», в материалах для историко-географического словаря Мордовских селений Алатырского уезда (1624-1721 г.). Этой же литературой будем пользоваться при описании других селений.

В «Материалах для историко-географического словаря Мордовских селений Алатырского уезда», при описании селений Новат и Озёрки, которые были образованы ранее 1614 года, указано:

«В 1614 году в деревне Новат было в живущем 140 четвертей пашни, в 1624-1626 годах пашни паханной – 120 четвертей, перелогу – 100 четвертей, дикого поля – 150 четвертей, сено – у озера Новат. Часть жителей имели в пользовании Идемзядовский ухожай от Княжой Горы по Суре до речки Кишу».

«При деревне Озёрки в 1614 году было пашни в живущем 120 четвертей, в 1624-1626 годах пашни паханной – 70 четвертей, перелогу – 100 четвертей, дикого поля – 200 четвертей, сена – у Белого Ручья. За жителями был в пользовании Немзядовский ухожай от Княжой Горы, по Суре вверх».

При использовании другой, выше перечисленной литературы, видим, что душ ревизских в 1780 году было:

–       в Княжей Горе – 158;

–       в Тенекаеве – 158;

–       в Кисленке – 161;

–       в Бокшандино – 81;

–       в Озёрках – 85;

–       в Наватах – 131.

Зная о том, что селения Бокшандино, Озёрки, Наваты, Кисленка основаны ранее 1614 года, можно из выше перечисленных данных сделать вывод о том, что селения Княжая Гора и Тенекаево основаны тоже ранее 1614 года.

При походе на Казань царь Иван Грозный обнаружил деревню под названием Пара. Царь призвал Мурзу Бахмета к себе и взял его в проводники и переводчики. После взятия Казани Бахмет крестился и под именем Юрия Ивановича Бахметьева стал известен, как родоначальник старинного дворянского рода. Царь пожаловал ему множество земель в Запьянье (деревня Пара находилась в районе села Гагино) [1]. Поэтому можно предположить, что основателем села Княжиха является Ю.И. Бахметьев.

По другим источникам род Бахметьевых происходит от знаменитого татарского мурзы Асла-Бахмета, поступившего на службу к московскому великому князю Василию (Тёмному). Один из потомков мурзы был сенатором при императрице Елизавете Петровны [Володарский Я.Е. Население России конца 17 века начала 18 века].

Из исторической справки известно, что храм (церковь) в селе Княжая Гора был построен помещиком Бахметьевым в 1732 году. Храм был деревянным. В 1899 году храм был перестроен прихожанами. Престол в нём один – в честь Успения Божьей Матери. Церковной земли: 1 десятина усадебной и 24 десятин пахотной. Притч состоял из священника и псаломщика. Дома (у священника – общественный, у псаломщика – собственный) построены на церковной земле. Прихожане: из села Княжая Гора (84 двора 256 мужчин и 307 женщин); сельца Тинякаева (84 двора 280 мужчин и 282 женщины); поселка Борнукова (15 дворов 57 мужчин и 46 женщин); деревни Дмитриевки (23 двора 71 мужчина и 69 женщин); в приходе – военных, дворян, мещан 63 двора (275 мужчин и 227 женщин). Всего: 269 дворов, 939 мужчин и 981 женщина (данные за 1900 год).

Решение о закрытии церкви было принято 20 февраля 1938 года. Это решение было выполнено до 21 июня 1938 года (архивное дело № 1042). Исполнялось оно под руководством председателя колхоза Фёклы Павловны Обрубовой.

По рассказам жительницы села, Тюлиной Александры Кузьминичны (1933 г.р.), в уничтожении церкви принимал участие тракторист Владимир Куранов. Он с колокольни трактором стягивал колокола, а также ломом разбивал иконы. На одной иконе был изображен святой, и он ломом попал ему в глаз. После у этого человека глаз сгнил заживо (так выразилась Александра Кузьминична). Жителям села удалось спасти некоторые иконы. Одна такая икона была у нас, потом её передали в Каменскую церковь.

В развернутом географическом указателе к фонду Симбирской духовной консистории значится лишь единственное дело, относящееся к данному селу: «О разделе сада между священником церкви М.Лебедевым и вдовой священника Репьёва» за 1913-1917 годы. Остатки сада до сих пор существуют.

Служитель церкви протоиерей Никандр и его жена Александра были арестованы в селе Княжиха. По всей вероятности Никандр вскоре в заключении скончался, а матушка Александра пробыла в лагере 7 лет и умерла незадолго до освобождения.

Село Княжиха в разные времена называлось по-разному:

–       1780 год – Успенское, Княжая Гора тож;

–       1859 год – Успенское (Княжая Гора);

–       1900 год – Гора Княжая (Успенское).

Село переименовано после революции, примерно в 30-х годах ХХ века.

Село всегда было владельческое. В 1780 году в нём было 158 ревизских душ.

В 1859 году в селе было: 52 двора, жителей – 209 мужского пола и 202 женского (всего – 411 человек).

В 1900 году было: 84 двора, жителей – 256 мужчин и 307 женщин (всего – 563 человека).

Из рассказа бывшей учительницы села Полины Яковлевны Минеевой известно, что сёла Княжиха и Тенекаево были основаны одновременно, вначале в них находилось по 10 дворов. Первые дома, по всей вероятности, располагались рядом с церковью. Расширение села шло с начала в сторону «Новой линии», а после строительства железной дороги, стали заселять земли в сторону станции. Об этом говорят следующие данные: «Новая линия» была заселена в XIX веке, а порядок, по правой стороне железной дороги, заселялся в конце 30-х годов XX века.

По данным Тенекаевского муниципального образования на 1 января 2009 года в селе имелось: 230 хозяйств, в которых проживает 160 мужчин и 211 женщин (всего – 371 человек), из них 11 не зарегистрированы по месту жительства (дачники).

Из выше перечисленных данных можно сделать вывод: в 1859 году на один двор приходилось 7,9 человек, в 1900 году – 6,7 человек, а в 2008 году – 1,6 человек. По численности населения: в 1900 году в Княжихе вместе с Дмитриевкой проживало 703 человека, а в 2008 году – 360 человек, т.е. за 108 лет население уменьшилось на 343 человека, почти в 2 раза. Это связано с тем, что в войну погибло 139 мужчин села Княжиха и деревни Дмитриевки, а также в 50-х годах молодежь стала заканчивать 7-10 классов и уезжать из села для дальнейшей учебы и в армию, а после этого в село не возвращалась. Эти ребята и девчата были в основном 1935 года рождения и моложе. Некоторые уезжали на стройки страны.

В 1893 году в селе открылась земская школа. Она находилась в барском доме на Собачихе. После революции в этом доме открыли начальную школу (1‑4 классы), которая просуществовала до начала 80-х годов ХХ века.

После закрытия церкви её приспособили под школу, в которой учились ученики 5, 6 и 7-х классов сёл Княжихи и Тенекаева до постройки новой школы для жителей этих сёл (1969 год). В настоящее время (2009 год) в школе обучается 56 учеников сёл Княжихи и Тенекаева с 1 по 9 класс.

В фонде Симбирской духовной консистории выявлены метрические книги Успенской церкви села Княжья Гора только за 1838 и 1840 годы. За 1838 год записано 64 родившихся, 24 брака и 51 умерших. За 1840 год – 65 родившихся, 16 браков и 57 умерших (со всего прихода).

Регистрацию вели приходской священник Николай Григорьев, дьячки: в 1838 году – Алексей Знаменский, Николай Добротворский и Николай Яковлев, в 1840 году – Иван Фёдоров, пономарь – Тимофей Андреев.

В метрических книгах Успенской церкви села Княжья Гора, которые находятся в архиве г. Нижнего Новгорода, имеются следующие данные, которые сведены в таблицу:

Год

Родилось

Умерло

Поженилось пар

всего

муж.

жен.

всего

из них:

до 1года и от 1 до 5 лет.

1880

79

37

42

41

24 и 7

23

1881

64

37

27

46

24 и10

9

1882

115

64

51

58

24 и 8

13

1883

63

29

34

77

36 и 16

4

1884

77

34

43

52

29 и 3

19

1885

83

46

37

41

нет данных

11

1886

87

36

51

62

32 и 15

9

1887

93

57

36

55

30 и 10

10

1888

95

53

42

51

32 и 4

нет данных

1889

94

41

53

54

26 и 9

4

1890

102

49

53

60

34 и 9

20

1891

76

35

41

48

23 и 4

5

1892

91

50

41

70

33 и 7

19

1893

93

45

48

77

33 и 21

21

1894

109

62

47

63

30 и 16

нет данных

1895

92

50

42

67

36 и 5

нет данных

1896

77

40

37

93

36 и 17

нет данных

1897

110

57

53

60

30 и 7

5

1898

84

41

43

59

20 и 6

18

1899

100

52

48

78

25 и 19

24

1990

105

55

50

113

нет данных

35

1901

115

58

57

54

нет данных

12

1902

107

57

50

60

нет данных

20

1903

107

45

62

54

нет данных

17

1904

114

64

50

61

нет данных

15

1905

105

54

51

57

39 и 13

24

1907

132

63

69

43

20 и 7

22

1908

109

48

61

70

28 и 20

нет данных

1909

126

61

63

72

27 и 14

нет данных

в среднем за год

96,7

48,7

47,7

62

15

Для сравнения:

до 7 лет

1940

118

нет данных

99

59

нет данных

1941

143

нет данных

55

27

нет данных

1942

68

нет данных

66

23

нет данных

1943

42

нет данных

49

10

нет данных

1944

24

нет данных

21

6

нет данных

Крестьяне села принадлежали госпоже Елизавете Степановне Левашовой (в 1838 году), госпоже губернской секретарше Софье Николаевне Пановой (в 1838 и 1840 годах) и госпоже Оболенской (в 1838 и 1840 годах).

Последним барином в селе был Хотимский.

Как и у большинства крепостных крестьян в первой половине XIX века, фамилии в метрических книгах за 1838-1840 года не указаны. Имеются лишь отчества, записанные без концовок «-вич» и «-вна». Например, запись о родителях родившегося 8 февраля 1840 года мальчика Онисима выглядит следующим образом: «Села Княжей Горы госпожи Оболенской крестьянин Мамант Ильин и законная жена его Гликерия Фёдорова, оба православного вероисповедования».

Записи в метрических книгах за 1880 год – уже с указанием фамилии, имени и отчества. Предположительно, фамилии и отчества появились в селе после 1861 года, когда было отменено крепостное право.

Большинство жителей села Княжихи (1950 год) носили фамилии:

Аношины Шигановы Комаровы
Зверевы Шегуровы Ханявины
Курановы Гришанькины Глушанковы
Тюлины Салтыковы Семёновы
Сюсюгины Мамоновы Савиновы
Обрубовы Чеблуковы Петровы
Никитины Никифоровы Минеевы

В настоящее время (2009 год) в селе Княжиха почти 130 разных фамилий, хотя жителей, по сравнению с серединой ХХ века, намного меньше.

Я уже отмечал, что в войну погибло 139 жителей села Княжиха и Дмитриевки.

Больше всего в войну погибло: Тюлиных – 14 человек; Сюсюгиных – 9 человек; Никифоровых и Кузовихиных по 8 человек; Минеевых – 7 человек; Обрубовых, Шигановых, Савиновых, Царёвых по 6 человек; Курановых и Ханявиных по 5 человек; Аношиных, Мамоновых, Мордовиных, Салтыковых, Семёновых, Судаковых, Шегуровых по 4 человека. В 1924 году в селе был образован Княжегорский сельский совет Каменской волости. Он относился к Сергачскому уезду.

После 1924 года сёла стали переводить в Пильнинскую волость. В 1929 году село Княжиха было переведено в Тенекаевский сельский совет.

В конце 40-х – начале 50-х годов XIX века село подразделяли на 5 названий: Центральная улица (без названия), Майданчик (за железной дорогой, на стороне станции, хотя Майданчик имел официальное название Дмитриевка), Новая линия, Загробная (рядом с кладбищем), Собачиха (место, где раньше стоял барский дом). В то время в селе было три пруда (один – на Собачихе, рядом с барским домом, второй – напротив магазина и рядом был клуб, это в центре села и третий – в конце Новой линии). На Собачихе было 7-10 домов, на Новой линии ~ 20, на Загробной ~ 35, в Майданчике ~ 25 домов. На Новой линии находилось здание правления колхоза.

Новая линия была заселена ещё в XIX веке, «Загробная» – где-то в 20-х годах XX века, до образования колхоза. У Майданчика официальное название – Дмитриевка.

В описании прихода церкви села Княжой Горы за 1900 год указано, что прихожанами являлись жители деревни Дмитриевка (Майданский Выселок при озере Парма), находящейся на расстоянии одной версты. Население – русское. В деревне было 23 двора, жителей – 71 мужского пола и 69 женского (всего – 140 человек). В записях за 1859 год этой деревни в Симбирской губернии не было. Из количества дворов и населения можно сделать вывод о том, что деревня образовалась после 1861 года, когда отменили крепостное право. В метрических книгах за 1880 – 1890 годы иногда Дмитриевку называли Новая Дмитриевка.

Здесь поселились жители села Можаровского Майдана Курмышского уезда. В 1937 году почти вся деревня Дмитриевка сгорела, но отстроилась. При коллективизации (1929 -1930 год) в Дмитриевке был организован колхоз. Назывался он «им. 9 января».

В метрических книгах села Княжая Гора за 1880 год встречаются фамилии, которые были в Дмитриевке.

Основные фамилии:

Судаковы Беренковы
Кузовихины Смеловы
Царёвы Родины
Мордовины Царяпкины

20 октября 1965 года сёла Княжиха и Дмитриевка объединили в одно село.

В настоящее время улицам села присвоены названия: Нагорная, Вокзальная, Октябрьская, Зелёная, Лесная, Полевая, Пролетарская, а домам присвоены номера.

В селе за время его существования было три кладбища: около церкви, в сторону станции, на Собачихе и существующее. Около церкви сохранился фундамент 10 на 12 метров, наверное при кладбище была часовня. Жители говорят, что существующее кладбище функционирует с 20-х годов XX века, точно известно, что на существующем кладбище хоронили в 1923 году. Старые кладбища заброшены, и многие даже не знают, где они были. Говорят, что в войну, когда были сильные морозы, кресты с кладбища использовались на дрова, ими топили печки. Даже на существующем кладбище я не видел ни одного креста с надписью ранее 1948 года, хотя обошёл всё кладбище. Возможно, они сгнили.

В селе было три магазина: на Центральной улице, построен в 60-х годах XX века, на Новой линии и в Майданчике (все магазины – кирпичные). В Майданчике была чайная в деревянном здании. По всей вероятности, её построили при строительстве железной дороги в 1912-1914 годах, которая прошла по краю Княжихи.

Некоторых молодых женщин посылали на торфяники. В 1941 году, когда немцы были под Москвой, жителей села хотели переселить на Урал, в село Шадринск (ныне Курганская область). Несколько семей выехали, но после того, как немцев отогнали от Москвы, они вернулись. Тяжело пришлось пережить войну женщинам села, у многих на руках оставалось по 3-5 детей, которых надо было кормить и одевать. Особенно тяжелыми были 1945-1947 годы. Председатель колхоза Обрубова Фёкла Павловна посылала колхозников снимать солому с крыш дворов жителей села, которой потом кормили колхозную скотину. Сами жители села питались, кто чем мог. Весной собирали крапиву, дикий лук, конёвки и т.д., летом – ягоды, осенью – жёлуди, калину, черёмуху, хмель.

После революции 1917 года каждый житель получил надел земли около домов и в поле. Сеяли коноплю, лён, зерновые, сажали картофель. Люди жили по-разному, не у всех были лошади. Поэтому за обработку земли приходилось платить. В 1929-ом году началась коллективизация. В селе образовали колхоз.

У населения забрали коров и лошадей. Кто не хотел вступать в колхоз, тех притесняли. Землю, которую после революции выделили крестьянам в поле, объединили. Оставили только участки при домах. Колхоз назвали «Красная Гора». Первым его председателем был Обрубов Пётр Григорьевич. В 1950 году колхозы: «Красная Гора» (Княжиха), «им. 9 Января» (Дмитриевка), «им. Сталина» (Тенекаево), «Память Ленина» (Архангеловка и Борнуково) объединили. Объединённый колхоз стал называться «Красная Гора».

Согласно книги памяти по Нижегородской области жители села Княжиха и Дмитриевки были также подвержены репрессиям, как и все жители страны. Так:

–             Тюлин Степан Иванович, 1876 г.р., русский, крестьянин- единоличник, член церковного совета, бывший ростовщик, владелец луговых и земельных угодий села Княжиха был арестован 16 августа 1937 года, обвинён в контрреволюционной деятельности и приговорён к высшей мере наказания. Растрелян 8 сентября 1937 года;

–             Тюлин Андриан Петрович, 1887 г.р., русский, крестьянин единоличник арестован 3 августа 1937 года. Приговорён тройкой 14 августа 1937 года к 10 годам исправительных трудовых лагерей по статье 58-10 ч.1;

–             Ханявин Григорий Тимофеевич 1885 г.р. и Ханявин Павел Тимофеевич 1894 г.р., русские, крестьяне-единоличники, арестованы в 1935 году. Приговорены особым совещанием по обвинению по статье 58-10 к 5 годам ссылки в спец. посёлок;

–             Тюлин Никифор Иванович, 1880 г.р. был раскулачен в 1932 году и сослан в Архангельскую область, где он находился 5 лет (архивные данные отсутствуют);

–             Ханявин Пётр Иванович был раскулачен в 1931 году;

–             Шегуров Илья Иванович, 1884г.р., русский, крестьянин села Княжья Гора арестован в 1938 году. Обвинялся по статье 58-10 ч.1. Приговор обл. суда 6 лет лишения свободы без права переписки на 4 года;

–             Мордовин Александр Иванович, родился в деревне Дмитриевка, раскулачен в 1930 году;

–             Липецкий Александр Александрович, родился в 1893году в Польше. Проживал в селе Княжиха. Арестован в 1938 году. Обвинялся по статье 58-4, 58-10. Приговорён к 1году и 3 месяцам;

–             Ханявин Владимир Васильевич, 1881 г.р., родился в селе Княжья Гора, проживал в г. Горьком. Арестован 14.09.1937. Расстрелян 2 декабря 1937 года;

–             Ханявина Палагея Наумовна, 1882 г.р., родилась в селе Княжья Гора, Проживала в г. Горьком, домохозяйка. Арестована в 1937 году. Приговорена тройкой по статье 58-12 к 5 годам ссылки в Казахстан;

–             Никифоров Владимир Васильевич, 1923 г.р., родился в селе Княжиха, проживал г. Шумерля. Арестован 30 июня 1941 года за антисоветскую деятельность. Приговорён 19.08.1941 к 10 годам. Реалибитирован 30.09.1942;

–             Клементьев Роман Петрович, 1878 г.р., родился в селе Княжья Гора, русский, проживал и работал в г. Горьком. Арестован 29 октября 1937 года. Обвинялся по статье 58-6. Приговорён комиссией НКВД СССР и Прокуратурой СССР к расстрелу. Расстрелян 8 января 1938 года;

–             Сюсюгин Иван Егорович, 1881 г.р., русский, крестьянин-единоличник, сторож церкви села Княжиха был арестован 29.11.1937. Обвинялся в контрреволюционной агитации (КРА). Был приговорён тройкой 31.12.1937 к 10 годам исправительных трудовых лагерей (ИТЛ). Умер в тюрьме г. Горького 20.07.1938;

–             Сюсюгин Леонтий Степанович, 1889 г.р., русский, крестьянин-единоличник, арестован 29.11.1937. Обвинялся в КРА. Приговорён тройкой 31.12.1937 к 10 годам ИТЛ. Дело прекращено 31.07.1943.

Несмотря на репрессии, жители села продолжали жить, трудится.

На своих участках население копало и убирало урожай вручную. У колхозников приусадебный участок был по 40 соток, а единоличникам выделяли по 15 соток. Колхозные поля в войну, приблизительно до 1948-1949 годов, пахали на лошадях, а урожай собирали вручную. Зерновые (снопы) свозили на ток, там молотили цепями, а потом появилась молотилка (ток – это утрамбованная площадка, над частью которой строили навес). Под навесом хранились снопы и зерно, на другой части площадки молотили.

В конце 40-х годов стали появляться трактора. В районе было создано несколько МТС (машинотракторных станций), которые по разнарядке присылали в колхоз трактора, и они обрабатывали колхозную землю. Затем стали появляться комбайны.

Во второй половине 50-х годов 20 века тракторов стали выпускать больше и колхозам разрешили их приобретать. Также в это время в колхозах стали появляться автомашины. Колхозы направляли молодежь в училища учиться на водителей и трактористов. Такое училище было в Сергаче. После окончания училища молодежь возвращалась в колхоз.

В колхозах были построены амбары, где хранилось зерно, пока его не вывозили в район. Были также построены колхозные дворы для коров, лошадей. Одно время разводили даже свиней.

В 50-х годах в Сергаче построили сахарный завод, и колхозы стали выращивать сахарную свёклу и вывозить её на сахарный завод.

Колхозники работали за трудодни. Колхоз оплачивал за трудодень очень мало, поэтому население старалось больше получить урожай с приусадебного участка. Одно время был большой спрос на лук, население его выращивало и сдавало государству, неплохо на этом зарабатывая.

По рассказам родителей, а некоторые моменты и сам хорошо помню, было много разных налогов (натуральных). Надо было сдавать яйца, молоко, были налоги с яблонь. Вместо молока можно было сдавать масло, и когда оно стало появляться в магазинах, в ближайших городах, то колхозники ездили в город, покупали масло и сдавали в зачёт молока. После войны многие жители села уходили работать на железную дорогу.

В Княжихе было три ветряных мельницы, которые были построены ещё до революции. Половиной одной из мельниц владел мой дед Никифор Тюлин. Где-то в 1965 году мельницы были разобраны.

В мае 1942 года, по инициативе жителей села, в районе стали собирать деньги на изготовление танков. В общей сложности на собранные деньги построили три танка.

К Княжихе относится Сурский мост и луга за мостом вдоль железной дороги. Их купил барин у чуваш и до настоящего времени ими пользуется колхоз «Красная Гора».

В 1964 году колхоз «Красная гора» объединился с колхозом «Валдо Ки» (село Кисленка). Название колхоза осталось «Красная Гора». Объединенным колхозом «Красная Гора», стал руководить тридцатитысячник Назаров Николай Николаевич. В военные и послевоенные годы основной костяк в колхозе были женщины, они работали на тракторах. Это Минеева Вера Никаноровна, Семёнова Полина Ивановна.

До войны в селе Княжиха был крахмальный завод. Также в селе жил валяльщик валенок Худошин Павел Иванович. К нему приезжали со всей округи, чтобы свалять валенки.

В 1928 году в Княжихе образовался Леспромхоз, потом лесничество. Первым лесничим был Мелков Александр Васильевич. Появились лишние рабочие места. В лесничестве было много разных станков, гнули полозья, делали: колёса, телеги, дровни, сами рубили срубы, пилили доски, штакетник, деревянная шипа для крыши, кадушки, собирали жёлуди на семена, отправляли их в Воронежскую область. Шипилова Мария Дмитриевна собрала несколько тонн желудей, за эту работу её наградили Всероссийской премией.

В настоящее время ничего уже не осталось. Лесничество занимается только дровами. Двадцать с лишним лет руководит лесничеством Крыцовкин Геннадий Иванович.

В Княжихе праздновали престольный праздник – Летнюю Николу (22 мая). Праздновали, как минимум, три дня. Было много гостей из Тенекаево, так как два села находились рядом, и многие девчонки выходили замуж за ребят, тенекаевские за княжегорских и наоборот. Церковные праздники в 50-х годах XX века были почитаемы, то есть население их признавало и праздновали.

В 50-х годах, летом молодежь проводила свободное время в клубе, смотрели кинофильмы, а после под гармошку девчата плясали и пели песни. Зимой клуб открывали редко, только для просмотра фильмов, тогда девчата организовывали посиделки (снимали дом на вечер, расплачивались дровами, сами делали уборку), иногда собирались поочередно у каждой девчонки дома. В эти годы молодежи в селе было много, и посиделки организовывались во многих домах. Парни приходили на посиделки с гармошкой, девчата плясали и пели песни. Потом компания парней с гармошкой переходила в другой дом, а в этот приходила другая компания парней, так несколько компаний (от 3-х до 5‑ти) за вечер приходили в один дом, где были посиделки.

Колхозные сенокосы села Княжиха находились за Сурой. Молодёжь во время сенокосов жила за Сурой в шалашах.

В селе, после войны, был обычай, когда пастухи в престольный праздник 22 мая пригоняли стадо в обед, а после обеда ходили по домам, у кого были коровы, и собирали подарки, с открытием сезона. Им подавали пироги, яйца, хлеб, самогон. Больше в то время ничего не было. Также молодые парни, которые призывались на следующий год, в сентябре месяце ходили по домам, собирая выпивку и закуску. После этого собирались в одном из домов призывника, и начиналась гулянка. В середине 50-х годов эти обычаи стали отходить.

В 50-60-х годах мужчины сёл Княжиха и Тенекаево занимались строительством домов, бань и других построек в соседних селениях, то есть создавали артели и нанимались на работу, в основном в селениях с мордовским и татарским населением.

В 50-х годах было развито оказание услуг специалистами, которые ходили по деревням и предлагали шить одежду, паять, лудить и т.д. Эти люди приходили из других сёл или приезжали из городов.

В 1946-1947 годах построили кирпичный завод. Его первым директором был Минеев Николай Иванович. Труд на заводе был весь ручной, работали в две смены. Сначала печи были напольные, потом появилась кольцевая печь, постепенно механизировался труд рабочих. На работу ездили с соседних деревень и сёл. Кирпич пользовался спросом, имелись покупатели из других регионов. Завод славился на всю округу. Были специальности: заливщик, формовщик, обжигальщик.

Электричество и радио пришли в село где-то в начале 60-х годов (примерно в 1962 году).

Дорога в селе построена в 1980-1981 годах. До строительства дороги по селу, весной, осенью и после дождей, было очень трудно пройти, так как стадо коров, проходя по улице, размешивало чернозём, и он становился непроходимым. А корова была раньше практически в каждом доме.

В настоящее время в селе дома хорошие, добротные, домов под соломой нет (см. фото), население живёт нормально, в домах есть электробытовые приборы, телефоны, электричество, некоторые живут зажиточно. На территории имеются магазины, асфальтированные дороги, зимой дороги чистят.

В селе проживает 360 человек, среди них есть долгожители: Минеева А.Н. 1916 г.р., Минеева Т.Я. 1913 г.р., Минеева В.Н. 1915 г.р.

Основное население – это пенсионеры, ветераны труда, участники Великой отечественной войны, инвалиды.

Жители села занимаются личным подворьем, имеют приусадебные участки. Также в селе есть индивидуальные предприятия и фермеры.

В настоящее время население села с каждым годом стареет, смертность опережает рождаемость. В принципе и рожать-то некому.

Рассмотрим население села по возрасту (данные на 1 января 2009 года):

Мужчины: от 0 до 15 лет – 22 чел.
от 16 до 59 лет – 89 чел., из них 16-17-летних – 5 чел.
от 60 лет и старше – 49 чел.
Женщины: от 0 до 15 лет – 18 чел.
от 16 до 54 лет – 68 чел., из них 16-17-летних – 7 чел.
от 55 лет и старше – 125 чел.

Получается, что из 371 жителя села – 174 пенсионера (46,9 %).

Молодёжь неохотно остается в селе, так как нет работы и заработков, чтобы содержать семью.

Несмотря на все трудности, село живёт и благоустраивается.

Тенекаево

Тенекаево – село в Пильнинском районе Нижегородской области, который является административным центром одноимённого сельсовета.

Озерцо «Казаково». Вид с бугра села Тенекаево. Фотография 2010 года.

Село стоит на высокой горе. Если смотреть с бугра, то слева видим районный центр – Пильну, а по правую сторону красивейшие леса. Внизу озерцо «Казаково» поступает к железной дороге. Весной жители ходят на бугры любоваться разливом рек Пьяны и Суры. И ещё, если стоять и смотреть с самого высокого бугра под парком, то можно прочитать слово «РОССИЯ». Это сама природа постаралась так размыла овражки, что получилось такое великое слово. Самый крайний бугор «Федякин», старожилы говорят, что он защищает село от бурь и дождя.

 Вид в сторону Пильны с бугра у села Тенекаева. Фотография 2010 года.

Как я уже отмечал, при описании села Княжиха, Тенекаево образовалось в одно время с селом Княжиха. С начала это была деревня, а после постройки церкви стало называться сельцом. Название сельца также менялось и в разное время называлось: Тинякаево, Теникаево, Тиникаево, Тенекаево, Архангельское. Название Архангельское отражает название церкви.

В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год» сельцо называлось Теникаево и было в нём 158 ревизских душ.

В описании селений Курмышского уезда за 1859 год сельцо называлось Архангельское (Теникаево) и было в нём: 66 дворов, 227 мужского и 217 женского населения, всего – 444 человека. В 1900 году в сельце Тинякаево (Архангельское) было: 84 двора, 280 мужского и 282 женского населения, всего – 562 человека.

Сельцо всегда было владельческое. Крестьяне сельца принадлежали: в 1838 году – Елизавете Степановне Левашовой, в 1840 году-госпоже Оболенской. В 1868 году землевладельцем Тинякаева значился князь Григорий Николаевич Оболенский. Согласно «Памятной книжке Симбирской губернии на 1868 год» сам он в приделах Симбирской губернии не проживал. Последним помещиком в селе был Волков.

Даты постройки церкви нет, точно известно, что в 1780 году Тенекаево называлось сельцом, а это указывает на то, что в это время уже была церковь. Церковь из сельца Тенекаево перевезли в Калиновку. Барин сельца Тенекаево проиграл её в карты. Жители мечтали вернуть свою святыню, но в последствии сруб церкви сгорел. На месте церкви была построена часовня.

В 50-х годах XX века село состояло из двух улиц. Каждая улица состояла из трёх порядков. Одна из улиц называлась «Новая линия». Она строилась после революции. Раньше барская усадьба стояла на краю села. Около неё был пруд. Украшали усадьбу липовые аллеи и сад. Считается, что это была усадьба Оболенских – Волковых. После революции барский дом использовали для начальной школы. Школа эта в последствии сгорела. На этом месте был построен сельский клуб, но и он долго не просуществовал-сгорел. Сейчас здесь находится медпункт, красивое совремённое здание. Работает в нём фельдшером Дементьева Н.А. Описывая историю села Тенекаево, хочу отметить, что село в 1780 году находилось от церкви села Княжья Гора (Княжиха) в двух верстах, это чуть более двух километров. После застройки улицы «Новая линия» в Тенекаеве и улицы «Загробная» в Княжихе расстояние между крайними домами этих сёл состовляло всего-то метров 150-200. В конце 60-х и начале 70‑х годах XX века, когда построили школу и колхозные дома, между сёлами Тенекаево и Княжихой, эти сёла практически стали единое целое, никаких разрывов между ними нет, хотя названия сёл остались прежними. Колхозные дома – это несколько двух этажных домов и несколько одно этажных, как правило, на двух хозяев. В настоящее время в селе три улицы: Советская, Колхозная, Новая.

Напротив школы и этих домов (по другую сторону дороги соединяющих два села) школьники посадили берёзы, которые в настоящее время выросли и радуют жителей своей красотой.

Для отопления жилья была построена котельная, но во время перестройки её ликвидировали, так как некому было оплачивать её содержание.

Новые дома, которые были построены между Тенекаевом и Княжихой, отнесены к селу Тенекаево. По всей вероятности из-за того, что в Тенекаеве находилось правление колхоза, сельский совет, а в настоящее время администрация этих сёл. Тенекаевский совет был образован в 1924 году. В 1929 году в него вошёл Княжегорский совет. В 1954 году его перевели в Романовку, а в июле 1965 года опять вернули в Тенекаево.

В августе 2009 года (закон от 28.08.2009 №144-З) в Тенекаевский сельсовет вошли ещё ряд селений: село Жданово, село Мамёшево, село Балеевка, деревня Юморга.

По данным Тенекаевского муниципального образования на 1 января 2009 года в селе имеется 311 хозяйств, в которых проживает 157 мужчин и 203 женщины, всего – 360 человек, из них 6 не зарегистрированы по месту жительства (дачники). Из выше перечисленных данных можно сделать вывод: в 1859 и 1900 годах на один двор приходилось 6,7 человека, а в 2008 году 1,16 человека.

Большинство жителей села Тенекаево (1950 год) носили фамилии:

Демидовы           Разбаковы           Кузнецовы          Захаровы

Бахаревы            Бакушины           Ганины                Ёркины

Уленковы            Карпухины         Жестковы            Шленсковы

Лотовы               Агаповы              Авдонины           Буфатины

Трошины            Дерябины           Семёновы            Сиротовы

Красильниковы  Уленковы            Казаковы            Бочкарёвы

Никулины           Разуваевы           Староверовы      Ляпины

В настоящее время (2009 год) в селе Тенекаево более 80 разных фамилий, хотя жителей, по сравнению со срединой 20-века намного меньше.

Рассматривая развитие села Тенекаево, можно отметить, что сёла Тенекаево и Княжиха развивались одновременно. В этом можно убедиться сравнивая количество дворов и жителей за 1780, 1859 и 1900 годы. Только данные за 2008 год расходятся в количестве хозяйств, а по количеству жителей почти одинаково, в Тенекаево – 354 человека, в Княжихе – 360. Рассмотрим население села по возрасту:

Мужчины: от 0 до 15 лет – 35 чел.
от 16 до 59 лет – 94 чел., из них 16-17 летних – 7 чел.
от 60 лет и старше – 28 чел.
Женщины: от 0 до 15 лет – 34 чел.
от 16 до 54 лет – 99 чел., из них 16-17 летних – 7 чел.
от 55 лет и старше – 70 чел.

Получается, что из 360 жителей села – 98 пенсионеров (27,2%). Пенсионеров в селе Тенекаево почти в два раза меньше чем в Княжихе.

В 1930 году в селе образовали колхоз, который назвали имени Сталина. Первым председателем был Сергей Спиридонович Бакушин. В 1950 году колхоз вошёл в состав колхоза «Красная Гора». Правление колхоза находилось сначала в селе Княжиха, а потом в Тенекаево. В 1964 году в состав колхоза вошёл колхоз села Кисленка, который назывался «Валдо Ки». Первым председателем объединённого колхоза стал «тридцатитысячник» Назаров Николай Николаевич. Техники в колхозе не было – сеяли лукошками, жали серпами. Колхозники выезжали обозами в страдную пору с песнями и флагами в поле. И были активисты, которые тоже с песнями и флагами ехали к очередной жертве раскулачивания. Люди видя их, крестились и прятались по домам. Очевидцы этих дней живы и помнят, что творилось, что-то неладное. В селе были репрессированы:

–             Бочкарёв Иван Васильевич,1891 г.р., русский, крестьянин-единоличник, приговорён тройкой к трём годам ссылки в Северный край 10.04.1934 по статье 58-10 и 58-11;

–             Зверев Пётр Иванович, 1891г.р., 22.03.1931 приговорён к 4 месяцам по статье 59-10;

–             Демидов Алексей Никитович, раскулачен в 1930году;

–             Разбаков Гавриил Петрович, родился в Тенекаеве, раскулачен в 1930 году;

–             Буфатин Ефим Алексеевич, 1880 г.р., русский, крестьянин-единоличник. Арестован 22 марта 1934 года. Обвинялся по статье 58-10 и 58‑11. Приговорён тройкой 10 апреля 1934 года к 3-м годам концлагеря.

Эти данные могут быть не полные.

С организацией МТС, основные работы стали выполнять трактора и сельскохозяйственные машины. В селе имеется 9-я школа (хотя она по реестру числится в селе Княжиха), детский сад, клуб, медпункт, магазин, сберегательная касса.

В 1941 году началась Великая Отечественная Война. На фронт ушли и Тенекаевские. В селе остались старики, женщины дети. Война вошла в каждый дом, принесла нашему народу огромные разрушения и страдания. Ушло на фронт из села 346 человек, погибло 164 человека. В центре села стоит Памятник с именами погибших воинов. В памяти народной навсегда остались годы Великой Отечественной войны. И, пожалуй, самой трагичной в годы войны была судьба женщины – солдатской вдовы, матери солдата. Мало уже осталось в живых тех, кто провожал на великую битву своих мужей, сыновей.

Больше всего в войну погибло: Демидовых – 18 человек; Бочкарёвых и Жестковых – по 10 человек; Староверовых – 9 человек; Бахаревых и Казаковых по 8 человек; Разбаковых и Разуваевых по 7 человек; Никулиных и Уленковых по 6 человек; Дерябиных, Сиротовых по 5 человек; Авдониных, Бакушиных, Буфатиных, Ганиных, Ляпиных, Семёновых, Трошиных по 4 человека.

Я не стал описывать жизнь села Тенекаево, так как время провождение, проведение праздников, в середине 20 века, ничем не отличалось от жизни села Княжиха.

Престольный праздник в селе была «Троица». Остальные праздники были одинаковые.

Сравнивая прошлое и настоящее сёл, мы видим, что наши сёла не возрождаются, уже в улицах в место трёх порядков осталось только по два. В 90-е годы разразился экономический кризис с инфляцией, отразился он и на селе. И 2009 год, год тяжёлого кризиса.

История села Тенекаево неразрывно связана с историей всей нашей страны. И хочется надеется, что село будет процветать и возрождаться.

Кисленка

Кисленка – село в Пильнинском районе, входит в состав Тенекаевского сельсовета. Село располагается на правом берегу реки Пьяна.

В своей диссертации «Границы Нижегородского уезда в конце XVI-XVII веков и их пространственные изменения» А.А. Давыдова так описывает район Запьянья: «Пограничной с Арзамасским и Курмышским уездами далее на восток была территория с бортными лесами и рыбными ловлями «мордвы Запьянской». Согласно Дозорной книге Семёна Языкова 1614 года здесь появится выставок из деревни Можарово (Юморга) – деревня Акузово, а Акузовской мордве царской грамотой будет дана пустошь Егановская на Алаторской стороне, здесь же в это время будут основаны новые деревни Кисленка и Сугатово – выставки из деревни Старого Можарова (Юморги)».

В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год», в перечне селений Курмышского уезда селение называется – деревня Кисленка (Креково тож), помещиковых крестьян – 161 ревизских душ.

В 1859 году в селении было 62 двора с населением 291 мужчин и 312 женщин (всего – 603 человека), а в 1900 году было 143 двора с населением 506 мужчин и 544 женщины, (всего 1050 человек). Деревня Кисленка была владельческая. В Кисленке был поташный завод (поташ – это получаемая при горении древесины щелочная зола, которая в середине века использовалась в кожевенном и мыловаренном производствах).

Почтовые дороги Симбирской губернии соединяли губернский город с уездными. В 1859 году дорога из Симбирска в Курмыш проходила через город Ардатов, Алатырь и село Пиловальный завод (Пильна). При подходе к реке Пьяна дорога проходила между селениями Кисленка и Мамёшево.

Прихожане деревни Кисленка посещали церковь в селе Мамёшево, в котором в 1859 и 1900 годах было две православные церкви.

В 1930 году в селе образовался колхоз, который назвали «Валдо Ки». В 1964 году колхоз вошёл в состав колхоза «Красная Гора».

В настоящее время в селе 150 хозяйств, в которых проживает 202 человека, из них 86 мужчин и 116 женщин. Село состоит из пяти улиц: Центральная, Школьная, Садовая, Свободы, Коммуны.

Рассмотрим население села по возрасту:

Мужчины: от 0 до 15 лет – 14 чел.
от 16 до 59 лет – 46 чел., из них 16-17-летних – 1 чел.
от 60 лет и старше – 26 чел.
Женщины: от 0 до 15 лет – 11 чел.
от 16 до 54 лет – 31 чел., из них 16-17‑летних – 2 чел.
от 55 лет и старше – 74 чел.

Получается, что из 202 жителей села – 100 пенсионеров (49,5%). Молодёжи до 17 лет всего 28 человек.

Борнуково

В книге Н.И. Баженова «Статистическое описание соборов, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года» посёлок Борнуково относится к приходу храма села Княжья Гора. Население – русское. В 1900 году в нём было 15 дворов с населением – 57 мужчин и 46 женщин (всего – 103 человека). В записях за 1859 год по Симбирской губернии сказано, что деревня Борнуково находится при колодцах, является казённой, в ней – 11 дворов, с населением – 73 мужчины и 97 женщин (всего – 170 человек).

В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год», в перечне селений Курмышского уезда селения с названием Борнуково не было.

В записях за 1859 год указано, что в Борнукове был поташный завод.

В 1930 году в деревне создали колхоз. В 1950 году колхоз вошёл в состав колхоза «Красная Гора».

На 1 января 2009 года в Борнукове было 7 хозяйств, с населением 9 человек, из них 5 мужчин и 4 женщины. Пенсионеров 3 человека.

Архангеловка

В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год», в перечне селений Курмышского уезда селения с названием Архангеловка, в районе его современного расположения, не было.

В записях за 1859 год по Симбирской губернии сказано, что деревня Архангельская – владельческая, находится при колодцах, в ней – 8 дворов с населением – 34 мужчины и 36 женщин (всего – 70 человек), а в 1900 году в деревне было 15 дворов с населением 50 мужчин и 55 женщин, (всего 105 человек). То есть современное название деревни отличается от названия 1859 года. В 50-х годах XX века эту деревню мы всегда называли «выселки». По рассказам жителей это действительно были «выселки» из села Мерясево. Жители деревни Архангеловка ходили в церковь села Мерясево, хотя церковь, которая находилась в селе Мамёшево, была ближе. В 1930 году в деревне создали колхоз, который назвали «Память Ленина», потом колхозы объединили и в настоящее время население деревни входит в колхоз «Красная Гора».

В Архангеловке на 1 января 2009 года было 11 хозяйств с населением 17 человек, из них 9 мужчин и 8 женщин. Пенсионеров 11 человек.

 

Близлежащие сёла (Каменка, Знаменское, Бокшандино)

В книге Н.И.Баженова «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии» имеются сведения о некоторых селениях Курмышского уезда за 1900 год.

Село Каменка при речке Медянке

Селом владели представители рода Левашовых. В архивах имеются документы, датированные январём 1744 года, подтверждающие право помещика, генерал – аншефа Ивана Васильевича Левашова на владения землями и крестьянами в дачах сёл: Богословское (Каменка тож) и Петряксы Алатырского уезда. В 1766 году Борису Ивановичу Турганинову, приказчику села Каменка Алатырского уезда вотчины помещика Ивана Васильевича Левашова, был выдан позволительный указ (разрешение) на постройку мельницы на реке Большая Медина. (Так написано в документе). В январе 1769 года генерал – поручику Ивану Васильевичу Левашову была выдана квитанция, в которой было сказано, что он представил к отсылке в город Черкасск работных людей из сёл: Богословское (Каменка тож), Петряксы, Собачий остров и др. Алатырского уезда. После него селом владел Александр Иванович Левашов.

В селе было два храма, первый, каменный, построен в 1779 году помещиком А.И. Левашовым, с тремя престолами (главный – во имя святого апостола Иоанна Богослова). Второй, тоже каменный, построен в 1857 году помещиком В.П. Левашовым с престолом во имя святых мучеников Бориса и Глеба. Притч состоял из священника, дьякона и псаломщика. Дома они имели собственные. Церковной земли имели 33 десятины пахотной. Прихожане: в селе Каменка – 88 дворов, 289 мужчин и 313 женщин, сельца Ново-Никольское, деревень Калиновка и Романовка. В сельце Ново-Никольское была каменная часовня, а в деревне Романовка – деревянная. Церкви в селе закрыли в 30-х годах XX века. Одну из церквей вновь открыли в феврале 1945 года. ……………..

В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год» число ревизских душ в этих селениях было:

– сельцо Каменка – 235 ревизских душ (помещичьих крестьян);

– сельцо Романово – 182 ревизских душ (помещичьих крестьян);

– сельцо Ново-Никольское – 194 ревизских душ (помещичьих крестьян);

– деревня Калиновка – 209 ревизских душ (помещичьих крестьян).

По данным описания селений Симбирской губернии за 1859 год в этих селениях было:

– село Богословское (Каменка) – 44 двора, 211 мужчин, 208 женщин;

– село Никольское (Новое село) – 41 двор, 162 мужчины, 178 женщин;

– деревня Романовка – 27 дворов, 110 мужчин, 129 женщин;

– деревня Калиновка – 31 двор, 161 мужчин, 197 женщин.

Вид на церковь села Каменка. Фотография 2006 года.

Село Знаменское при речке Медянке

В «Ведомости Симбирского наместничества за 1780 год» село называлось Знаменское Резанское Новый Починок Тож при речке Большой Медяне, в котором было 221 ревизских душ помещичьих крестьян.

По данным описания селений Симбирской губернии за 1859 год село называлось Знаменское (Рязанский Починок). Село – владельческое, при речке Медянке. В это время в селе было 49 дворов, 182 мужского и 218 женского населения. В селе была православная церковь.

В книге Н.И. Баженова «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии» имеются следующие данные за 1900 год по селу Знаменское (Рязанские Починки) при речке Медянке. Храм – деревянный, построен в 1791 году помещиком Бахметьевым. В 1879 году на средства прихожан перестраивались колокольня и трапеза. Два престола: главный (холодный) в честь иконы Знамения Божьей Матери и в теплом пределе во имя великомученика Георгия Победоносца.

Церковной земли: усадебной – 1 десятина, пахотной – 433 десятин. Притч состоял из священника и псаломщика. Дом у священника – общественный, у псаломщика – собственный. Жалование от казны: священнику – 300 рублей, псаломщику – 100 рублей.

В Знаменском в 1900 году было 88 дворов и проживало в нём 372 мужчин и 385 женщин.

Прихожанами этой церкви были также жители деревни Толмачиха. В 1890 году в селе была открыта церковно-приходская школа в собственном помещении. Основателями строительства церквей в селе Княжая Гора и Знаменское являются Бахметьевы. Основываясь на датах строительства церквей (1732 и 1791 г.г.), можно предположить, что это были разные представители фамилии Бахметьевых.

Село Бокшандино

Из «Материалов для историко-географического словаря мордовских селений Алатырского уезда» за 1624-1721 года под номером 27 числится Бакшандино, Медяны на речке Медяне, «Мордва Верхопьянская». В 1671 году деревня называлась: Медяны, Бакшандино, Низсурского стана.

Относительно названия следует отметить, что в 1624 году в этой деревне упоминается мордвин Андрюша Бакшандин, бортничавший в Лемзядовском ухожае.

Данные о числе дворов и жителей:

Годы

Дворов

Людей

1624

4

6

1671

16

29

1696

10

40

1719

59

1721

60

В 1624 году из 4 дворов один был бобыльский и один – пустой (сшёл безвестно в 1622 году).

В 1614 году при деревне показано пашни засеянной – 160 четвертей и пустой – 200 четвертей.

В 1624 году пашни паханной – 50 четвертей, перелогу – 150 четвертей, дикого поля – 203 четверти, сена у реки Медяны и между полей – 30 десятин. Жители деревни бортничали в Нерзядовском (Лапзядовском) и Кирдяповском ухожаях. Первый лежал по Суре и граничил с селом Барятиным. В 1671 году в пользовании деревни показаны Нерзядимский и Имзядинский ухожаи.

В этих же материалах под номером 132 числилась выставка из деревни Бокшандиной – Медяны под названием Студёный Ключ. Это название упоминается только в писцовой книге Д. Пушечникова. По всей вероятности в дальнейшем они слились с деревней Бокшандино.

В 1624-1626 годах в деревне Студёный Ключ зарегистрировано шесть тягловых дворов и восемь человек жителей. Земельные угодья и повинности- вместе с Бакшандиной.

По данным за 1780 год в деревне Медяна Бакшандина Тож, при озере, дворцовой крещёной мордвы – 81 ревизских душ.

По данным за 1859 год в этой деревне было 58 дворов, 210 мужского и 170 женского населения. На 1900 год в деревне было 2 часовни. В 1859 году деревня была владельческая.

Примечание: 1. Названия всех населенных пунктов соответствуют тексту используемой литературы.

  1. Описание родного края выполнил П.И. Тюлин (2009 год), дополнения и изменения внесены в 2010 году, после изучения выявленных данных по выше перечисленным селениям. Некоторые данные и годы расходятся с предварительным описанием 2009 года.
  2. Фотографии 2006 и 2010 года выполнил Тюлин Вячеслав Петрович.
  3. Свои замечания и предложения направляйте по электронной почте. (Мой адрес электронной почты – E‑mail: krukovt@yandex.ru).
  4. 5. При описании использована ниже перечисленная литература и материалы, которые мне любезно предоставили: работники Тенекаевской администрации; Фаиной Ивановной Лигановой – работником Пильнинского Краеведческого музея и руководителем Архива Пильнинского района Егоровой Юлией Викторовной. Также использованы воспоминания жителей села.

Литература

1. Орлов А.М. «Мещера, мещеряки, мишари», г. Казань, Татарское книжное издательство, 1992 (Интернет).

2. Орлов А.М. «Нижегородские татары – этнические корни и исторические судьбы» (Интернет).

3. Обзор книг по дозорам нижегородской 96 и 122 г.г. и арзамасской мордвы по писцовым и переписным книгам XVII-XVIII веков (Интернет).

4. Симбирская губерния в 1859 году. Курмышский уезд (Интернет).

5. Алатырский уезд. Ведомость Симбирского наместничества, 1780 год. Селения, составляющие Алатырский уезд (Интернет).

6. Курмышский уезд. Ведомость Симбирского наместничества, 1780 год. Селения, составляющие Курмышский уезд (Интернет).

7. Материалы для историко-географического словаря мордовских селений Алатырского уезда 1624-1721 г.г. (Интернет).

8. Из истории развития системы обороны Нижегородского Поволжья в XII-XVII веках (Интернет).

9. Давыдова А.А. «Границы Нижегородского уезда в конце XVI-XVII веков и их пространственные изменения. Внутренняя административно-территориальная структура» (Интернет).

10. Костомаров Н.И. «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI-XVII столетиях».

11. Архивная справка Государственного архива Ульяновской области № 04-14/346 от 08.08.2008.

12. Архивная справка Государственного архива Ульяновской области № 04-14/532 от 13.01.2009.

13. Данные Тенекаевского муниципального образования по состоянию на 01 января 2009 года.

14. Жертвы политического террора в СССР (Интернет).

15. Списки погибших ВОВ 1941-1945 г.г., которые высечены на памятниках, установленных в сёлах Княжиха и Тенекаево.

Сокращения и обозначения. Справочные данные

Погост, село, сельцо, деревня, посёлок, займище – поселения земледельческого класса.

Погост – в древности поселение с церковью, при которой всегда сосредотачивались сношения окрестных жителей и устанавливался административный центр. Когда число церквей умножилось и таких поселений стало много, они начали утрачивать прежнее значение и назывались вообще только сёлами. Различие между селом и сельцом заключается только в их величине.

Деревни – поселения без церквей.

Починки – маленькие деревушки, недавно заселённые.

Займище – небольшое поселение на дикой земле, занятое обыкновенно одним двором. Новые поселения основывались посредством выселков из старых.

Бобыль – крестьянин без земли.

Дворы бобылей – дворы бедных людей, не имеющих определённого занятия и платившие соответственно своему состоянию меньшие налоги.

Поташ – полученная при горении древесины щелочная зола, которая в средние века использовалась в кожевенном и мыловаренном производствах.

Сажень – 2,1336 м.

Аршин – 0,7 м.

Верста – 1,08 км.

Десятина – 1,0925 га.

Четверть – половина десятины.

Обжу или выть – 50 десятин.

Алтынь – монета в 6 копеек.

Гривна – 20 копеек.

Мурза – представитель татарской или мордовской служилой знати.

Ревизские души – население, с которого брались подати, после переписи.

Дача – земельная площадь, принадлежащая землевладельцу.

Информация для тех, кто захочет точнее узнать года образования сёл.

Где и что искать:

  1. Писцовые книги – конец 15 века, выявляли только владельцев дворов. Учёт населения носил поземельный характер.
  2. Подворные переписи.

В 17 веке единицей налогообложения, вместо земельного участка, стал двор, то есть хозяйство, и переписи превратились из поземельных в подворные. Они учитывали главным образом тягловое (платившее налоги) население. Всего известно четыре подворные переписи:

1-я 1646-1647 год. Проведена Алексеем Михайловичем Романовым.

2-я перепись 1676-1678 годы.

3-я перепись 1710 год.

4-я в 1715-1717 годах. Так называемая Ландартская перепись по указу Петра-1.

  1. Ревизии (подушные переписи).

В начале 17 века стало подушное налогообложение, единицей стала мужская душа. Всего было 10 ревизий. Первые две ревизии учитывали только мужское население, а остальные всё население. Они были проведены:

1-я – 1719-1727 годы.

2-я – 1744-1747 годы.

3-я – 1762-1764 годы.

4-я – 1781-1783 годы.

5-я – 1794-1796 годы.

6-я – 1811 год.

7-я – 1815 год.

8-я – 1833 год.

9-я – 1850 год.

10-я – 1857 год.

Эти данные могут находиться:

РГАДА – Российский государственный архив древних актов. г. Москва.

Фонды ландартских книг и ревизских сказок коллегии экономии.

РГИА – Российский государственный исторический архив. г. Санкт‑Петербург.

Фонды: Сената, Департамента разных податей и сборов Министерства финансов.

Нижегородский и Ульяновский областные архивы.

Фонды: мещанских старост; уездных временных ревизских комиссий Всероссийских переписей; личные фонды.

РГАДА – Российский государственный архив древних актов.

  1. Том 1 – фонд 154, опись 1-4, 2211 единиц хранения.

Справочные данные за 1474 – 1914 год. Жалованные грамоты на вотчины, чины и дворянство.

  1. Фонд 1209, опись 1 часть 2, Д -7513, Л 136 – 139,141,142.

Дозорная книга Семёна Языкова 1614 год. (Могут быть сказки первых трёх ревизий).

  1. Фонд – 1209, опись 1, часть 1 Д 292 и часть 2 Д 7481.

Писцовые книги Дмитрия Лодыгина и Семёна Жеребцова 1620 год.

  1. Фонд 210, опись 2, Д 53 – хранятся боярские списки за 1667-1713 годы.
  2. Фонд 1256 и 1257. Материалы Бахметьевых и Бахметевых.
  3. Фонд 350, опись 2, дело 1965, лист 349-350.

Сказки 1-ой ревизии по Алатырскому уезду.

В этих документах Вы можете найти списки жителей выше перечисленных селений, то есть годы появления своих предков в этих сёлах.


 П. Тюлин. О происхождении фамилии 30.11.2011

Корни фамилии Тюлины.

Фамилия – это наш род, наши истоки и корни. Узнай, кто были твои прародители, ведь каждый из нас – это часть мировой истории. Захотелось и мне узнать происхождение своей фамилии.

Фамилии в русском государстве появились довольно поздно. Первыми в русских землях приобрели фамилии граждане Великого Новгорода, вероятно, перенявшие этот обычай из Западной Европы. Затем в 14-15 веке приобрели фамилии Московские удельные князья и бояре. До конца 18 середины 19 века большинство населения России фамилий не имели. Как правило, русские фамилии были одинарными и передавались только по мужской линии. В середине 19 века, особенно после отмены крепостного права в 1861 году, формируются фамилии у большинства крестьян. Процесс приобретения фамилий в основном завершился только к 30-м годам 20 века. Большинство фамилий произошло: от отчеств (по крестильному или мирскому имени одного из предков); прозвищу (по роду деятельности, месту происхождения или какой-то другой особенности предка) или других родовых имён. Фамилии у крестьян, которые занимались отхожими промыслами или они куда-то переселялись и по новому месту их регистрировали или когда их призывали в солдаты, появлялись сразу.

Согласно архивной справки Государственного архива Ульяновской области от 08.08.2008 года в метрических книгах Успенской церкви села Княжья Гора (Княжиха) за 1838-1840 годы фамилии не указаны, имелись лишь отчества, записанные без концов « – вич» «-вна».

В метрических книгах за 1880 год этой же церкви указаны уже фамилии и отчества. Фамилии трёх селений (Княжья Гора, Тенекаево, Дмитриевка) были разными, т.е. в каждом селении имелись фамилии, которых не было в других. Самыми распространёнными фамилиями были:

в Тенекаеве – Демидов.

в Княжихе – Тюлин.

Фамилия Тюлин принадлежит к древнему типу исконно русских фамилий, образованных от мирского имени родоначальника.

В старину на Руси каждый человек имел два имени. К имени  полученному ребёнком при крещении добавлялось второе – называемого мирским или не церковным: Трава, Шило, Медведь, Ворона, Зуб, Репа, и т.д. Все они не отражали каких-либо качеств их носителя, а были обычными именами, обособленными от своего первоначального значения. Наличие второго имени дань древней славянской традиции двуимённости, требовавшей сокрытия основного, главного имени и употребления в быту другого «ненастоящего» с целью защиты человека от «нечисти» и «сглаза». Существовал даже обычай давать ребёнку имя как можно быстрее, то есть сразу же после его рождения: чтобы «запутать» злые силы. Для этого, в качестве имени, очень часто выбиралось название первого увиденного предмета. Поэтому в мирских именах отражены названия практически всех предметов домашнего обихода древних славян.

Сегодня сложно однозначно утверждать, какое значение имени Тюля лежит в основе фамилии каждой семьи Тюлиных. Тюлей, Тюлькой в прошлом называли небольшое полено. Такие имена, указывающие на миниатюрность новорождённого, были очень распространены: Полено, Тюля, Щепа, Малыш, Малой, Малец, Малютка и т.п. Другое значение этого слова «высевки, отруби», то, что остаётся после просева муки. Подобные имена обычно давались позднему ребёнку. Имена, указывающие на первенца или позднего ребёнка, были вообще очень разнообразны: Первой, Первуха, Одинец, Нечай и Послед, Огарок, Тюля, Поздняк и т.д. Кроме того, «Тюля, Тюлюка» – певун. Слово «Тюлюкать» в старину означало «петь, свистеть пташкой», поэтому нет ничего удивительного в том, что своему голосистому малышу родители могли дать мирское имя Тюля. И, наконец, прозвище Тюля могло принадлежать обладателю тяжеловатой походки: глагол «тюляшить» означал «ходить тяжело».

Мирские имена существовали на Руси до окончательного их запрещения церковью в конце 17 века. Так, в древних документах Московской Руси в 1624 году упоминается Иван Тюля, посадский человек в Зарайске. Не удивительно, что фамильное прозвание потомков часто записывалось не от крестильного, а от более оригинального и понятного мирского имени родоначальника, учитывая тот факт, что уже в начале 18 века мирские имена фактически вышли из употребления, можно предполагать, что история каждой фамилии Тюлиных насчитывает не менее трёх столетий. Род Тюлиных издавна был известен и дал многих выдающихся иконописцев и знатоков древнерусского иконописания. В 19 столетии фамилия Тюлин была уже распространена во многих губерниях:

В 1862 году в Санкт-Петербургской губернии родился будущий Оренбурский губернатор, наказной атаман (1915 г.) и генерал от кавалерии (1917 г.) Тюлин Михаил Степанович.

В 1874 году братья Тюлины, известные иконописцы, из Мстеры Владимирской губернии, писали изображения на Пасхальных яйцах.

В 1893 году родился Тюлин Юрий Николаевич – музыковед, педагог, композитор, заслуженный деятель искусств России, доктор искусствоведения.

Некоторые источники русских фамилий предполагают происхождение фамилии Тюлин от фамилии Тюлькин. Эта фамилия упоминается среди «рыбных». Однако Тюлька не только мелкая сельдь: это и чурбан, болван (диалект), а также лисица (татар.).

Фамилия Тюлин происходит из центральных областей древнерусского государства и входит в число старинных русских фамилий. Конечно, в настоящее время, представители этой фамилии живут в разных областях России и даже за рубежом. В Смоленской области в Гагаринском районе есть деревня Тюлино, в которой в 2007 году проживало 6 жителей. В Соликамском районе Перьмского края есть деревня Тюлина. Бывшие жители села Княжиха Пильнинского района Нижегородской области и их потомки с фамилией Тюлин проживают, в настоящее время, в более двух десятках городов, посёлков и сёлах разных областей России и за рубежом, в том числе Москве и Санкт- Петербурге.

Я уже отмечал, что фамилии и отчества в селениях прихода храма Княжья Гора (Княжиха) появились официально только после 1861 года, но моё предположение – фамилия Тюлин появилась в селе раньше, так как есть информация (не подтверждена документами), что Тюлины появились в селе из Тулы, а переселенцам присваивались фамилии.

Разбирая выписки из метрических книг церкви села Княжья Гора за 1880‑1886 годы я обнаружил, что в то время фамилия Тюлин в селе была очень распространена. В книгах 55 раз появляется эта фамилия, 29 человек родились раньше 1880 года. Самые ранние имена: Алексей, Андрей, Андриан, Иван, Павел, Пётр, Федот, Яков относятся к первой половине 19 века, от которых пошли отдельные семьи (их родословные). По всей вероятности они все были родственниками. На это указывает их участие в жизни друг друга. Многие семьи в селе были переплетены мудрёной вязью сватовства, кумовства и прочими родственными узами. По этому разобраться в них очень и очень трудно.

Фамилия Тюлиных была распространена не только в селе Княжья Гора (Княжиха). Как сообщил Илья Тюлин: в деревне Островцы Гдовского района Псковской области фамилия Тюлиных была раньше тоже очень распространена.

 

Вот такая получилась многогранная история происхождения моей фамилии. Надеюсь, кому-то, с такой же фамилией,  будет интересно об этом прочитать, а другие возможно заинтересуются и найдут истоки своей фамилии.