Старинское
Моя мать родилась в селе Старинском Пильнинского района Горьковской области. Эта местность в разные времена относилась к различным административным единицам. Была она и в составе Алатырского уезда, затем Курмышского уезда Симбирской губернии, а в конце 19 века относилась к Сергачскому уезду Нижегородской губернии.
Этой статьей я открываю серию рассказов об истории этих мест.
Точное время возникновения населенного пункта никто не помнит, но старая церковь была построена в 1823 году, а с 1612 года в Старинском уже праздновался праздник летней Казанской иконы Божьей Матери. Видимо поселение возникло раньше.
Место под село было выбрано прекрасное: красивые леса, плодородные земли. Есть такая легенда: приезжал сюда чиновник Старинский , что и от него и пошло название села.
Думается, легенда не имеет под собой оснований, поскольку так повелось на Руси, что словом «старинское» обозначали что-то старое, старинное. Это может означать лишь то, что село старше всех окружающих селений.
В основном население было русским, но были и мордва, помнят старожилы фамилию Мурзаевых.
Так как земли были очень плодородными, то и основным занятием населения было земледелие, выращивали рожь, овес, коноплю, лен просо, чечевицу. Плотничали, ездили артелями под Москву. Занимались местные жители и таким экзотическим промыслом, как медвежатничество, которое было довольно широко распространено в Сергачском уезде. Местный помещик Приклонский даже содержал медвежью школу, которая, как говорили, приносила ему немалый доход. Занимались помещики села и коневодством у Н. И. Приклонского на конюшне было 5 жеребят и 54 меринов (верховые англо-арабские и рабочие башкирские).
В селе были прекрасные барские и поповские сады. До сих пор парк усадьбы Приклонских считается региональным памятником. Еще в селе было два пруда, один из них барский, где водилось много рыбы. Барин разрешал ловить рыбу в своем пруду. После отмены крепостного права крестьяне так же работали у барина на земле, платил он хлебом.
Помещиками в Старинском были дворяне Приклонские. Последним владельцем села был Николай Иванович Приклонский, образованный человек, он носил титул тайного советника. Был он человеком добрым, сердобольным и справедливым. Помогал бедным крестьянам. Если у кого-то пала корова, то он бесплатно давал корову из своего стада, да приговаривал, чтобы ухаживали за ней получше. Сетовал на то, что есть нуждающиеся в его помощи, а, однако, никто не придет, не попросит, а ведь он всегда готов помочь.
На свои деньги Н.И. Приклонский построил приют, где содержались безродные и бедные, дом этот позднее был перевезен в Пильну, позже в нем располагалась районная больница.
Для крестьянских детей была построена школа, где дети учились бесплатно. Народ жил средне, при барине не бедствовали. Помещик имел в селе красивую усадьбу с парком. Но жил он там не всегда, наездами, а оставлял за себя управляющего. Поместья у него были так же в Сергаче и селе Болховском Алатырского уезда. После революции Н.И.Приклонский был расстрелян в Сергаче.
В Старинском были построены две церкви одна – зимняя, деревянная и теплая, ее уже нет. Вторая летняя, кирпичная, которая стоит до сих пор в нереставрированном виде. В последние годы в одном из ее пределов стали проводиться богослужения.
Был в церквях священник по фамилии Лебедев, который имел свой дом. Так же при церкви был дьякон, который преподавал в школе Закон Божий.
Село было большое, около трехсот дворов. На праздник Казанской Божьей Матери весь народ из соседних деревень стремился в Старинское. Звонили колокола, перед церковью открывалась ярмарка. Люди шли сюда что-то купить и посмотреть на веселье. Сюда со всей округи привозили поделки из дерева, продавали сладости, пряники, лошадок из теста, расписные ложки, ковши, дровни, сани, колеса, упряжь – все, что нужно в хозяйстве.
В «историческом описании российской коммерции при весях» про эту ярмарку писали: Старинское село в Курмышском уезде; здесь бывает ярмарка июля 8 дня».
Внучатый племянник А.С.Пушкина Лев Анатольевич, последний владелец Болдинской вотчины, в 1896 году женился на Александре Николаевне Добролюбовой, внебрачной дочери тайного советника Н.И. Приклонского, уездного предводителя дворянства. Венчание происходило в селе Старинском Сергачского уезда, родовом имении Приклонских.
В Старинском родился советский философ, социолог и общественный деятель. Герой Социалистического Труда (1978), лауреат Ленинской премии (1983), академик Петр Николаевич Федосеев.
Этнография жителей с. Старинского Сергачского уезда
Автор – священник с. Старинского Иоанн Дмитриевич Орфелинов.
Писано при крепостном праве, вероятно в 1850-х годах.
Жители – старожилы. Наружность их : средний рост, карие глаза, русые волосы.
Избы из соснового или осинового леса, курные; двор огражден кругом плетнем их хвороста.
Надворные строения: клеть – для хранения праздничного платья и т.п; анбар- для зерна и муки; конюшник – для скота и некоторые другие службы – бревенчатыя или плетеные.
Одежда: у женщин сараны синие холщовые, а в праздник – китайчатые или кумачные; на голове волосник, покрытый платком, а в праздник молодые надевают кокошники, сшитые из парчи, покрывая их сверху шелковым платком.
«Мужчины почти все вершину головы стригут».
Кумом избирают первого встретившегося человека и иные одноименные с родителями новорожденного.
Свадьба: запой, в заключение которого дают денежную кладку – залог того, что невеста не откажется от этого жениха; когда невеста готова ехать к венцу, дружка три раза обходит со святою иконою кругом всего поезда для предохранения от вражьей силы и чарований.
Возвратившись с кладбища после похорон родственника, каждый открывает печь и смотрит в нее для того, чтобы после не бояться покойника.
Годовой денежный расход селян не менее 15-ти рублей серебром.
Грамотных в селе 20 мужчин и 5 женщин.
Из истории села Старинского Сергачского уезда, Нижегородской епархии.
Время открытия Старинского прихода по несохранившимся письменным памятникам и отсутствию давнего устного предания не известно. Более близкое устное предание говорит, что в 1816 году Старинское подверглось истребительному пожару, в который погорело все село и обе деревянные церкви, из которых одна была еще даже не достроена. От пожара из имущества церковного спасены только три иконы: две иконы Спасителя и одна Казанской Божией Матери.
Вскоре после пожара помещиком села Старинского Иваном Николаевичем Приклонским была заложена каменная о трех престолах холодная церковь и совершенно окончена построением в 1824 году сыном его Иваном Ивановичем Приклонским. В 1824 был освящен только один левый предел во имя Святителя и Чудотворца Николая; в нем совершалось богослужение по 1859 год, в который еще при жизни Ивана Ивановича Приклонского был освящен главный храм в честь явления Казанского образа Божией Матери, а приделе по правую сторону во имя пророка Божия Илии был освящен только в 1874 году уже при настоящих владельцах Старинского – Николае Ивановиче и Наталии Ивановне Приклонских, хотя все три престола были готовы к освящению к 1824 году. Почему тогда был освящен только один левый придел, а настоящий храм и правый придел были освящены спустя несколько десятков лет – в приходе точных сведений нет.
Храмовая икона Казанской Божией Матери, спасенная от пожара, в народе почитается за чудотворную. Риза на этой иконе во всю деку серебряная – чеканная, густо позлащенная; венцы на Божией Матери и Предвечном Младенцем такие же, со вложенными в них камнями числом 10. Весу в ризе с венцами 32 фунта на сумму 1400 рублей – приклад Дмитрия Михайловича Зиновьева (уже умершего), двоюродного брата Николая Ивановича Приклонского.
Настоящие владельцы Старинского, Николай Иванович и Наталья Ивановна Приклонские, построили в селе другую, теплую деревянную на каменном фундаменте однопрестольную церковь, которая и освящена с благословления Преосвященного Макария 19 октября 1883 года священником И.В. Басовым в честь Божией Матери «Всех скорбящих радость». Иконостас в этой церкви дубовый, покрытый политурой, Царские врата также дубовые, резные, иконы живописной художественной работы.
Так как Скорбященский храм небольших размеров и составу населения прихода мог бы удовлетворять, но по причине значительного числа бывающих за богослужением в зимние праздники из соседней деревни другого прихода ощущалась теснота, то строители храма, в устранение этой тесноты, по некотором времени сделали по западной стене хоры вместимостью до 200 человек.
В храмовый праздник Казанской Божией Матери 8 Июля бывает каждогодно большое стечение народа, и очень многие служат молебны Божией Матери. В этот день на площади близ храма бывает порядочная народная сельская ярмарка.
Старинский приход состоит из одного села, в котором считается до 400 ревизских душ крестьян. В числе прихожан издревле жили и живут в Селе Старинском его помещики – владельцы Приклонские, род которых известен с начала XVII столетия.
Причт Старинский до реформы 16 апреля 1869 года состава приходов и членов причта при них состоял из полного штата – священника, дьякона и двоих причетников, а в настоящее время состоит из священника и псаломщика.
Содержится причт от земли и требоисправлений, что дает приблизительно до 250 рублей; сверх того по договору с прихожанами 1871 года последние ассигновали причту дополнительного содержания ( ружного) в размере 196 рублей. Тогда же прихожане обязались окупить причтовые дома и теперь они уже окуплены.
При церкви есть церковно-приходская школа, открытая местным священником Александром Лебедевым 15 октября 1885 года, в которой обучается ежегодно до 25 мальчиков.
Приходское кладбище после пожара 1816 года из ограды церковной переведено за село в поле, где находится и теперь, окруженное забором. (Н.Е.В.)
Нижегородские губернские ведомости, №23, 1893 г.
