Языково
Из воспоминаний старейшин
Старинное русское село Языково расположено в южной части Пильнинского района. Есть предположение, что наше село когда-то принадлежало богатому вельможе Языкову, а также есть легенда, что та гора, где расположено село, «языком» спускалось к реке Суре, поэтому село и назвали Языково.
В ХХ веке образовалась Языковская волость Курмышского уезда Симбирской губернии. Население занималось земледелием. В селе были помещики, самым богатым помещиком в Языково был Пантусов Петр Алексеевич. Он имел большие наделы, луга, леса и большой барский сад и имел большой авторитет в губернии. Его сын Пантусов Владимир Петрович был земским начальником. Он держал в страхе все население волости и издевался над народом. Были в селе помещики и помельче, это Бабоедов П.П., Посыпкин, были в Языково и торговцы имеющие в своем хозяйстве магазины, это братья Соколовы Василий Иванович и Михаил Иванович, Сурских Николай Алексеевич. Крестьянство жило в бедноте. В селе было две церкви, каменная и деревянная. Дети обучались в церковно-приходской школе с трехгодичным обучением. У Бабоедова и Пантусова были в селе большие барские дома, их после революции перевезли в Пильну, в одном была больница, в другом милиция. Теперь их уже нет и в Пильне.
В Языково были купцы, они жили в добротных домах, имели звания. На улице Колхозной около пруда стоял большой дом дворян Арестовых, позднее в их доме была начальная школа. На улице Коммунистической когда то жил врач Сергунин, была эта семья очень богатой и образованной, у них была большая личная библиотека, особенно много книг по медицине. Бывшее здание старой школы принадлежало лесничему. Были в селе кабак и арестантская.
Восстание крестьян против помещиков началось так. В село Порецкое на базар из деревни Лекаревки ездил Гусаров Порфирий Иванович и, приехав на базар, он сообщил, что на горе в Мурзицах и Устимовке и других селах крестьяне отбирают у помещиков землю и зерно, началась революция. Крестьяне, собравшись на другой день, поехали на хутор, где жил доверенный помещика, забрали у него ключи от амбара и стали развозить зерно по домам. В это время приехали верхом на лошадях жандармы, вооруженные винтовками и саблями, и забрали мятежников. Было арестовано много крестьян. Октябрьскую революцию население нашего села встретило с большой радостью, ожидая от нее облегчения. В 1918 году приступили к распределению земли по едокам. С 1929 года в селе началась коллективизация, в колхоз в первую очередь вступала беднота. Коллективизация встретила яростное сопротивление со стороны зажиточной части крестьян. Любой ценой они старались все разрушить: жгли амбары, уводили скот, ломали сельскохозяйственные орудия труда.
Когда весной 1930 года приехали землемеры отводить землю колхозу, то многие вышли и не дали остолбить землю колхоза. Но несмотря на все препятствия, колхоз был организован. Языковский колхоз состоял из тридцати хозяйств. Первыми в колхоз вступили наиболее активные семьи. Это Кострюгов Петр Михайлович, Гордеев Степан Иванович, Ялфимов Сергей Григорьевич и многие другие. Колхоз получил название «Новая жизнь». Первым председателем колхоза был Кострюгов Петр Михайлович. Колхозники успешно провели первую колхозную весну и получили неплохой урожай. В 1935 году прошла сплошная коллективизация, вне колхоза осталась лишь небольшая часть населения.
В селе Языково долгие годы была больница, называли ее «земская», а впоследствии участковая больница. Раньше, до войны, ежегодно в центре села на площади 14 августа проводилась большая ярмарка. После войны эта традиция ушла. Летом 1941 года началась война, более 200 человек сложили головы в борьбе с немецкими захватчиками. Долгое время наш колхоз носил имя М.И. Калинина, впоследствии был переименован в колхоз «Сура».
В настоящее время село Языково- центр сельского Совета. В селе имеется средняя школа, детский сад, магазин, почтовое отделение и сберкасса, Дом культуры, сельская врачебная амбулатория. 11 октября 1997 года в селе Языково был открыт храм Преображения Господня, который вновь построил бывший наш житель Александр Сергеевич Гусаров.
Пусть это останется на века
ПОЖИЛЫЕ ЛЮДИ-это уже сама история. И пока мы еще есть, хотелось бы рассказать нашей смене что-то из нашего прошлого. Мне хочется немного рассказать из жизни села Языково то, что было на моей памяти и то, что рассказывали нам наши дедушки и бабушки.
Село Языково в далеком прошлом называлось Преображенское, должно быть, потому, что престольным годовым праздником было Преображение, как его называли, Спас, это было 14 августа, когда все разговлялись яблоками. До этого дня никто, кроме детей, не мог есть яблоки. А садов было столько, что в воистину… село наше утопало в садах, идешь сейчас по нагорным улицам и смотришь на Суру и лес, а тогда, до войны из-за садов и Суру не было видно, все склоны от Карачар до Лекаревки были в садах.
На самом высоком, видном красивом месте стояли две церкви-красавицы: одна летняя- каменная, другая зимняя- деревянная. Около церкви были кладбища, где хоронили священнослужителей, монахов и более знатных жителей , куда можно было заходить. На кладбищах вокруг церкви был разбит сад, он погиб от морозов также, как и все сады, в предвоенную зиму. На моей памяти сломали колокола и кресты, мы, любопытные бегали смотреть и по-детски переживали, когда нарушалась эта красота.
Позднее каменная церковь постепенно растаскивалась, а в деревянной был завод по сушке картофеля и лука, многие женщины там работали. После войны обе церкви сломали, кладбища сравняли с землей, изгородь железную очень красивую ажурную развезли. ( Я бы посоветовала местным властям посадить на этом месте парк или сад, чтоб это место осталось в селе святыми напоминало о былом).
В селе было несколько помещиков- Бабоедов, Панцев, так назывались и улицы, где жили их крестьяне. Жили менее зажиточные, но очень уважаемые люди. Например, Арестовы, их дом стоял около недавно построенного Дома быта. После революции в их домах была начальная школа. Большая школа, которую сломали совсем недавно, когда то принадлежала лесничему. Территория была благоустроена, был красивый пруд, где было раздолье детям купаться, а зимой кататься на коньках. На площади был дом бывшего лесничего Дунаева. Его жена Анна Дмитриевна была учительницей начальных классов.
Заслуживала уважения в селе и фамилия Соколовых Степана Ивановича и Василия Ивановича. У первого было несколько дочерей- учителей нашей школы. Всю жизнь проработала в Языковской школе Соколова Александра Степановна. Василий Иванович занимался торговлей, это ему принадлежал каменный дом на горе.
В селе долгие годы была больница, называли ее «земская». Был даже корпус для инфекционных больных. До войны врачом работал Шубинский, которого арестовали и увезли, как неблагонадежного. После него долгое время работал Маясов Евгений Иванович. Всю свою трудовую жизнь связала с селом всеми уважаемая Сахарова Вера Васильевна, ее золотые руки приняли очень много родившихся на свет односельчан. Молодой акушеркой перед войной приехала она в село, живет там и по сей день… Уважаемыми людьми в селе были учителя- старожилы Рукавишниковы, Самойловы, Хавроньины, М.А. Корнилаева, С.И. Осипова, Обломовы, С.В. Гришин и его сестры. Это они работали в холодных классах с «гасиками», так называли керосиновые лампы без стекол, сами с детьми готовили дрова, работали в полях и учили нас разумному, доброму, вечному.
Раньше до войны, ежегодно в селе на площади 14 августа проводилась большая ярмарка. Не знаю кто все это организовывал, но в памяти остались: веселая карусель, фотографирование, каждая семья фотографировалась на память, торговля была богатая, народу наезжало полным- полно. После войны эта традиция ушла, а неплохо бы ее возродить, теперь то есть чем удивить детей и взрослых.
По селу протекает небольшая речка Кутымовка, есть на ней несколько запруд. А если к ней приглядываться повнимательнее, то можно увидеть, что около нее растет много лекарственных трав, особенно много мяты, чистотела. Ближе к барскому саду на ее берегах много бузины- ее сажали около амбаров запах ее отгоняет грызунов. Раньше ее сочными, но несъедобными ягодами чистили самовары.
Лето 1941 года, страшного года начала войны, запомнилось ежедневными проводами в армию. В самое пекло войны попали солдаты 1923-24 года рождения, мало кто из них вернулся ,а их было много на селе, красивых, статных парней. А потом стали брать на фронт наших отцов. Провожали всем селом до наватской горы и долго махали им вслед, не думая о том, что большинство из них не вернется.
Только с одной улицы Гора ушли на фронт 11 человек, вернулось 4. Ежедневно в село приходили похоронки. А в августе 1941 года к нам на лошадях из Пильны привезли беженцев из Москвы, хозяйки и дети бежали к пожарке, чтобы взять к себе на постой семьи. Многие из них до сих пор дружат с сельчанами, как родные.
Долгое время наш колхоз носил имя М.И. Калинина. Во время войны и после председателем работал П.М. Кострюгов. Позднее, после соединения с Лекаревкой, председателем колхоза стал работать житель и уроженец Лекаревки Д.В. Кузнецов. В колхозе работали хоть и за палочки, как называли трудодни, но дружно. На трудодни давали зерно, иногда выписывали мёд.
Народ наш пережил много трудных времен, но не утратил своей доброты, приветливости, гостеприимства, юмора, дружелюбия. Иногда о каком-нибудь в селе говорят: народ там не очень хороший. Этого не скажешь о языковцах, о них говорят: Какой же хороший народ в Языкове. Пусть это останется на века, пусть молодежь учится жизни у своих односельчан.
Е.Галкина
Историческая справка
Крестьянство в дореволюционной царской России жило в нищете и неграмотности. Крестьянин полностью зависел от помещика, который эксплуатировал и распоряжался людьми , как со скотом. Мог продать всю семью или отдельно члена семьи, заложить в залог или обменять на собаку. За неподчинение или невыполнение оброка, который накладывался на каждый двор, барин наказывал плетью или сажал под арест.
Так жило крестьянство при крепостном праве. После отмены крепостного права в 1861 г. положение не улучшилось, хотя они и получили небольшие земельные участки на мужскую душу, так называемый душевный надел. Крестьяне испытывали большую нужду, не хватало семян , земля обрабатывалась примитивными орудиями: деревянная соха, борона, серп, коса, цеп вот и вся сельскохозяйственная техника. Кроме того непосильная работа и налоги вынуждали крестьян продавать свои наделы более зажиточным кулакам, а сами оставались без земли или шли к ним в батраки , или покидали сёла и деревни и уходили на заработки в города , пополняя армию безработных на фабриках и заводах.
В таком положении наши деды и прадеды жили под игом капиталистов и помещиков. В селе Языково также были помещики , это крупный помещик Пантусов Пётр Алексеевич. Он имел большие земельные наделы , луга , леса, а также имел большой авторитет в губернии.Его сын – Владимир Петрович, был земским начальником. Он держал в страхе всё население волости и издевался над народом.
Были помещики и помельче: Бабоедов, Шапкин и Фёдоров, жившие в д.Лекаревке. Были и другие мелкие кулаки, которые были опорой помещиков. Они помогали эксплуатировать народ, держать его в страхе и подчинении. В руках этой небольшой кучки эксплуататоров находилось большее количество самой лучшей земли. В руках же крестьян были ничтожные клочки наделов, которые находились на неудобных для обработки участках : овраги и болота. В виду отдалённости плохо удобрялись и давали очень низкие урожаи. До Октябрьской революции село было небольшое, всего около 150 домов в Языкове и 24 дома в Лекаревке. Это покосившиеся деревянные избушки , покрытые соломой , в которых проживали семьи по 12-20 человек. Мебели в доме никакой не было , а были деревянные лавки , деревянные нары (КУТНИК) полати, 5-и или 7- линейные керосиновые коптилки , которые появились в конце 19 века , а до этого освещением служила лучина.
В 1906 г. в Лекаревке был построен лесопильный завод купцом Карягиным Андреем Лукьяновичем , который стал быстро обогащаться за счёт окружающего населения. На него работало за гроши население многих сёл : Алгаши, Кудейка, Озёрки, Наваты, Языково и др. За короткое время он превратился в купца-лесопромышленника , известного по всей России. Были в Языкове и другие торговцы , имеющие магазины : это братья Соколовы В.И. и М.И. , Сурский Н.А.
Культурные учреждения на селе заменяла церковь , которых было две, церковно-приходская школа с 3-х годичным обучением, кабак , арестанская, волостное правление во главе со старшиной – урядником и земским начальником. Вот и все достопримечательности в дореволюционное время.
Население жило в исключительной бедноте, одевалось в самотканую одежду : пиджак, кафтан,шуба , на ногах лапти.
Женщины ходили в пудовых сарафанах, юбках и полушубках. Питание было тоже плохое: пустые щи , чёрный хлеб. По праздникам пекли ситный и пироги. Мясо, масло и молоко употребляли мало, хотя у некоторых и было своё масло и молоко. Но по закону религии его часто запрещалось есть , считалось , что грешно перед Богом , особенно в посты, которых было 4 в год, продолжительностью 126 дней. Кроме того, в неделе было 2 постных дня – пятница и среда , были сочельники в общей сложности 105 дней , а всего 231 день.
Доведённые до отчаяния наряду с рабочими, поднималось на борьбу и крестьянство. Жгли помещичьи именья, отбирали хлеб и землю, но народ был неорганизован и раздроблен и не могли добиться цели , так как их легко было подавлять. Восстание крестьян против помещиков имело место и у нас в селе , и в д.Лекаревке.
В селе Порецкое на базар ездил Гусаров Порфирий Иванович, приехав с базара он сообщил, что на горе в Мурзицах , в Устимовке и других сёлах крестьяне отбирают у помещиков землю и зерно, началась революция. На следующий день собравшись, крестьяне поехали на хутор, где жил дореволюционный помещик Фармаковский , забрали у него ключи от амбаров и стали развозить зерно по своим домам. В это время приехали на лошадях жандармы, вооружённые винтовками и саблями и забрали мятежников. Было арестовано много крестьян, в т.ч. : Платонов М.В., Гусаров П.И., Капков С.И., Крючков М.Н., Кузнецов В.В., который в то время прибыл в отпуск из Польши, где служил в армии. Его арестовали и отправили по этапу на место службы в г.Остроленко пешком в сопровождении милиции от волости до волости, а остальных судили и посадили в острог г.Курмыша.
Февральскую революцию население нашего села встретило с большой радостью. Ожидая от неё облегчения в жизни и получить землю. Но Временное Правительство во главе с Керенским не спешило наделять землёй крестьян и оттягивало время до созыва Учредительного Собрания, которое собираться не торопилось. Только Октябрьская революция смогла удовлетворить вековые чаяния народа. Декретом Советской власти с весны 1918 г. приступили к распределению земли по едокам. Несмотря на нехватку семян, инвентаря, лошадей, отсутствия рабочей силы весенний сев был проведён успешно. Крестьяне собрали первый урожай со своей земли без помещиков и кулаков. Период с 18 по 21 года были очень тяжёлыми годами для Советской власти и всего народа. Молодой Советской республике пришлось отбиваться с оружием в руках от многочисленных внутренних врагов, а так же иностранной интервенции. Кроме того засуха 1920 года во многих областях страны создала трудную обстановку с продовольствием. Но несмотря на это все враги были разгромлены и выгнаны за пределы границ Советского Союза.
Правительство и коммунистическая партия приступили к восстановлению народного хозяйства. По предложению В.И.Ленина была введена новая экономическая политика, для быстрейшего восстановления промышленности был допущен частный капитал. С 1928 года приступили к выполнению Первого пятилетнего плана. В первую очередь необходимо было восстановить тяжёлое машиностроение. Советский народ горячо принялся за восстановление промышленности. Началась индустриализация страны. Раздробленные земельные участки, находившиеся в руках миллионов крестьянских хозяйств, не могли планово снабжать население городов и ежедневно увеличивающийся рабочий класс пищевыми продуктами и промышленным сырьём. Поэтому партия поставила задачу кооперировать сельское хозяйство. В колхоз вступили в первую очередь беднота и актив из числа середняцких хозяйств.
Коллективизация встретила яростные сопротивления со стороны зажиточной части крестьян. Они подкупали середняков и часть бедняков, которые чинили разные препятствия на пути организации колхозов. Любой ценой они старались всё разрушить : жгли амбары, уводили скот, ломали орудия труда, агитировали против коллективизации. Такое движение было и в нашем селе.
Когда весной 1930 года приехали землемеры отводить землю колхозу, то многие вышли в поле и не дали возможность застолбить поля колхоза. Но несмотря на все сопротивления колхоз был организован.
Языковский колхоз состоял из 30-и хозяйств. Первыми в колхоз вступили наиболее активные семьи: Кострюгов П.М., Ямфимов С.Г., Гордеев С.И.,Новичков Г.М. и др.
Колхоз получил название «Новая жизнь». Первым председателем был избран Кострюгов П.М.
Колхозники успешно провели первую колхозную весну и получили неплохой урожай. Приступили к строительству животноводческих построек. Приобрели крупный рогатый скот, овец,свиней. Позднее с вены 1931 г. был организован колхоз в Лекаревке, в который вступили 18 хозяйств: Гусаров Ф.С., Гусаров П.С., Лашманов А.Н., Кузнецов Д.Г., который был избран первым председателем колхоза «Дружба». Первую колхозную весну провели успешно и получили неплохой урожай.
Колхозники хорошо получали на трудодни зерно и деньги.
Убедившись в преимуществе коллективного хозяйства, крестьяне потянулись друг за другом в колхоз. Колхозы стали быстро восстанавливаться, уже стали обзаводиться с/хозяйственными машинами. Урожаи росли из года в год. В 1939 году урожай зерновых достиг в обоих колхозах до 18 центнеров с 1 га в среднем. За что оба колхоза стали участниками сельскохозяйственной выставки в Москве. Оба колхоза получили Дипломы , по мотоциклу и по 5000 рублей.
В июне 1941 г. фашистская Германия напала на нашу страну. Началась мобилизация на защиту Отечества. Все мужчины ,годные к несению военной службы, были призваны в армию. В колхозе остались лишь старики , женщины и подростки, которые стали рабочей силой. По окончании войны мало защитников из нашего села вернулось домой. Более 200 человек сложили свои головы на фронтах войны.
Прибывшие с фронта дружно взялись за восстановление колхоза. Несмотря на то, что не было семян , поля были засеяны. Колхозники на себе , в мешках, носили семена из Пильны .Таким образом были засеяны ранее пустующие поля. С каждым годом урожай зерновых повышался. В 1950 г. колхозы объединились в одно хозяйство «Сура».
Объединение колхозов помогло ещё большему материальному укреплению хозяйства. Производилось строительство животноводческих построек. За эти годы значительно улучшилось благосостояние колхозников. Все дома перестраивались заново. Во всех домах появился свет, радио, телевизоры , мебель, мотоциклы и велосипеды. Полностью ликвидирована неграмотность. На селе появилась средняя школа, Дом культуры, почта, магазин.
